假若在那里找到四十个怎样？找到三十个怎样？二十个？十个？天主不厌其烦地答说：“为了这个，我也不毁灭”。亚巴郎认为自己可以高枕无忧了，天主终于听进理性的诉求了！

古代的圣经学家如：阿黎雅、阿拉比德、杰式尼等都主张《依撒意亚先知书》四九章十二节所说“息宁”是指中国，因为“息宁”原文是SINIM,尾声IM是希伯来文的双数，主要部分是SIN，那是“秦”的转音，印度和波斯称中国为

第二天重新启棺，见遗体容颜如生，异香四溢，犹如熟睡一般，又蒙天主特赐奇恩，圣尸的到来，竟立即平息了正在马六甲全城流行的瘟疫。　　一年后的1554年3月15日，沙勿略的灵柩最后运抵印度果阿教区。

四年前，济南古籍书店展卖，我们应王强经理之邀前去淘书。当时，我尚未回应上主的召叫———领洗，但上主却始终在眷顾我。在累堆成笥的书山中，我几乎神差般地在最快的时间内发现了一本《金牌梦》。

西门堂另一位负责慕道班工作的孙凤英姐妹则分享了自己从事慕道班工作的经验，她以诙谐的语言分四点概括了带领慕道班的得失，一、靠宣传，二、靠服务，三、靠爱德，四、靠祈祷。

这就是说我们不可逃离十字架，而应留在那里，像童贞圣母那样，与耶稣一同受苦，领受那‘在绝望中仍怀着希望’的恩宠（参阅：罗四18）。

从下午一点到四点多，他边看书边接待着零星来买书的教友。天气渐渐冷下来，不时有寒风吹进大厅，他却面带微笑，没有一丝的不耐烦和怨言，一直忙到义卖结束。而粗心的我，连他的姓名也忘了问。

圣言取了人性，生於女人，生於法律之下（迦四4）。你们的历史有福音，也有十字架和对教会的忠贞。这段历史见证了一个纯正信仰的积极传递，看到信仰家家相传，父亲传给儿子，尤其是母亲和祖母的作用。

他们的光辉见证提醒我们，教会需要的不是官僚主义者和机关领导，而是热情的传教士，激情四溢地把耶稣的安慰之言和祂的恩宠带给所有人。这就是圣神之火！

于是下定决心去寻找那些不进堂的教友，她把这个想法和陈慧云一说，两人一拍即合，并得到了其他一些教友的大力支持，她们从本堂神父那里要来了教友的四规账本，那些长期不进堂的教友，他们便按着名字一一登门拜访，了解他们不进堂的原因