1951年8月24日，神父回家一趟，村中圣堂因政治原因，已被查封禁用，不能公开念经，更不能做弥撒，神父只得在自己家里做了四台弥撒，在他的舅舅、四爷及王顺元神父家中各做了一台弥撒。八天之后，即返回总堂。

我们包头教会立即响应国家号召，停止一切公开敬礼和集体活动。神长教友宅家读经祈祷，求主恩赐信心和力量；同时，积极奉献爱心捐款，同心协力，与社会同步，争取早日打赢这场瘟疫阻击战。

主教、神父共祭我常常这样对教友们讲：“信德”是中文发行量最大的，涵盖面大而广；此外很重要的一点就是，“信德”毕竟是在社会上取得了合法的地位，可以公开流传。

实际上，他之前已被祝圣，但为了更方便福传，1985年他通过“补礼”开始了公开服务。上个世纪八十年代，国内教会上下两个团体的关系非常不好，相互批评的现象司空见惯，有时言语还相当激烈。

年6月10日于香港，归属香港教区1、教育意大利罗马宗座传信大学神学学士（1971年-1978年）美国锡拉古斯大学传理学硕士（1980年-1982年）美国哈佛大学教育学硕士（1989年-1990年）香港公开大学荣誉社会科学博士

至于基督新教那种教徒的公开见证之类，发挥教友宣讲的主动性、积极性，则很少。总之，一切敬礼活动中，教友习惯的是被牵着走，那么当你要他主动去向别人传福音的时候，他当然不知所措了。

这就是教宗本笃十六世最后的公开讲话。教宗的话发人深省，作为教会的每一个成员，都应以此作为对自己的鞭策和鼓励。

上主，求祢支持今天在特别的情况下庆祝复活节的基督信徒团体，例如在尼加拉瓜和厄立特里亚的团体，并求祢记得所有那些被阻止自由地和公开宣认自己信仰的人们。

（二）建立健全用户个人信息保护制度，处理用户个人信息应当遵循合法、正当、必要和诚信原则，公开个人信息处理规则，告知个人信息的处理目的、处理方式、处理的个人信息种类、保存期限等事项，并依法取得个人的同意。

科赞斯主教在谈到最近举行的全国圣体大会时写道：“耶稣周五晚在巴黎重新经历了他的受难，他的最后晚餐遭到了公开诽谤“。“法国和整个世界都因弥撒中倾注的爱而得救，弥撒是通过最后的晚餐来到我们身边的。