弥撒结束之后举行了隆重的圣体降福礼，主教与全体神父带领参礼的教友一起诵念教宗本笃十六世亲撰的《向佘山圣母颂》，特别为中国教会祈祷，把中国教会，特别是赵城堂区奉献于进教之佑圣母。

整个大会的高峰是最后的「圣体降福」，袅袅的摇炉馨香伴着庄严隆重的圣歌，充满了德光中学的圣堂。在宣读长达4页的大会宣言时，我们可以听出天主之仆对福传工作语重心长的期盼与使命感。

不自由、分裂、愧疚、无助再次把我游离的心拉到主身边，久久地凝望着圣体龛中的基督，体会着他无时无刻的临在、经验着他那永不褪色的大爱，那一刻爱的守候四个字深深地烙在我脑中，触碰着我的心。

然后我做了简单介绍，告诉他：有15名成年人前来主教座堂要求领洗，开始圣洗的旅程；这里还举行了修和圣事和降福礼；并且布宜诺斯艾利斯的所有圣职人员都在场，主教座堂挤满了正在朝拜圣体的信徒。　　

圣体圣血节的烛光祈祷中，天真烂漫的儿童、白发苍苍的老人及神情庄重的众多青年，在点点烛光的映衬下，那份对上主的虔敬、赤诚，那一段段质朴、真切、优美的祷文，让我深深体味到天人合一的共融之美。

又如想对饼酒本质变化加以解释，传教员有时称饼酒本质变化为奇迹，这个说法不正确，奇迹是显而易见的，若说圣体是奥迹便好得多了。如若不然，教授圣经，就可能发生较多的错误。

这座教堂不到一百平方米，朴素无华，平时不供圣体也无人留守。小堂中央有一石棺，仅是象征性的衣冠冢而已。一块康熙年代的石碑，证明这里确实是沙勿略临终之处。小堂后面丛林中竖立着十四处苦路石碑。

回到老家以后，我日日夜夜跪在苦像前，祈祷、发痛悔、拜苦路、恭拜圣体、望弥撒。全心全意依靠天主，求圣母和大圣若瑟为我转求。可庆幸的是，通过这件事，我又重新回到了主的怀抱，连我丈夫也得了恩典。

事实上，独身是通过每天领受圣体把自己完完全全奉献给了耶稣。因而，耶稣通过圣事把他自己给了独身者，独身也是一个双边的彼此之间爱的给予和接受。

傍晚，与会者将在一起祈祷颂念玫瑰经，明供圣体。第三天的会议工作将主要围绕教会与亚洲人民的关系展开。同时，福传大会特别筹备委员会将起草首届亚洲福传大会总结报告，并提交大会审议通过。