教会蒙召走出自己的舒适圈，这「激发不断朝圣的态度，穿越生活中不同的荒野，经历各种对真理和正义饥渴的经验」，专心致志走向天国。

报告也指明，本笃十六世的哥哥格奥尔格·拉青格（GeorgRatzinger）蒙席和缪勒（GerhardLudwigMüller）枢机也应对这些案件负责，前者担任雷根斯堡主教座堂歌咏团指挥达

如果一个人健康、富有且幸福，就是蒙天主爱的标记。法焦利教授阐明：这种学説显然是异端或背离了正道，但它在一些新教教会中却非常重要，不仅在美国，在拉丁美洲和非洲也如此。

今日亦然借着他建立的大公教会和与无伦比的七件圣事，在治愈世间所有信赖他的人，他透过告解圣事，不断地复活濒临于丧亡的灵魂，他临在于世界各地的每台感恩祭中，仍不断地宣告使人蒙福的天国喜讯。

其余五位英勇圣德被承认的人分别是：真福贝尔纳多·迪巴登（BernardodiBaden），巴登的侯爵；1428年末或1429年初生於德国霍恩巴登城堡，1458年7月15日在意大利蒙卡列里去世

其余五位英勇圣德被承认的人分别是：真福贝尔纳多·迪巴登（BernardodiBaden），巴登的侯爵；1428年末或1429年初生於德国霍恩巴登城堡，1458年7月15日在意大利蒙卡列里去世

死时有大罪但已痛悔蒙赦的人，或只有小罪和罪罚的人下炼狱，补赎做完以后才能升天堂。这是圣教会的一贯信仰。圣多玛斯说：炼狱的苦同地狱的没有什么区别，不过炼苦有头，地狱的苦没头罢了(永罚、永苦、永死）。

因此，我们蒙召把基督作为生活的中心：走出自己，在基督内寻找给我们止渴的水，同时克胜那导致我们患病和暴虐的诱惑，即自我参照的诱惑。

发生在耶稣身上的这麦粒的活力，也必须在做基督门徒的我们身上实现：我们蒙召在这个复活节丧失我们的生命，却接受一个更新和永恒的生命。怎样才算丧失你的生命呢？成为麦粒又意味着什么呢？

他是是团体在里蒙总部的院长。他说：「然而，第二步要是转变。我们不能在羞耻和责备中保持封闭。」「正如教宗曾说过，我们需要转变神父和平信徒之间的关系，我们需要采取一种热情和负责任的说话方式。」