修院为此于7月5日晚举办了以“爱，成就自由”为主题的“颂恩”圣召音乐会一一以修士的回应圣召之路为主线，亦舞台剧亦演唱会的呈现一一感恩天主，感谢各教区的信任和托付，感谢每位修道人的父母，感谢北京教区的倾情付出

为了自由，因为多余的事使人成为奴隶；也为的是所拥有的一切，为了活得有尊严和对使命有积极贡献；然后是思想上的朴实、感觉上的朴实，放弃偏见、放弃严格主义，它们犹如无用的行李，在旅途中制造困难，使人感到沉重，

真正的安息不是停滞，而是自由。这是一种无需再向任何人证明自己的状态，因为我们已被天主的爱所拥抱。

答：他送给亚巴郎牛羊、奴婢，又允许他在自己的国土上自由居住；同时给了撒辣一千银子作为遮羞的钱，使她无可指摘。9.问：亚巴郎为何最初对撒辣说要谎称是兄妹？

从左至右：詹姆斯神父、丹尼神父、玛丽·索菲亚修女和尼古拉神父莫里森夫妇育有七个子女，他们从不走极端，既不对子女喋喋不休，对他们未来的职业规划大包大揽，也不被动地随子女散漫自由成长。

（参考邓清慈著《鲍思高预防教育法》）不可放任孩子的自由最近几年，随着社会经济压力的增大，父母外出工作的时间增多，教育出现了一种放任的姿态，好比散养，让青少年自己去适应生活，无论经历什么，任其自然，仿佛经过这样的磨砺孩子才能成才

前7个月学习法国的文化课程，接着是一年的预科，然后进入了为期两年的研究生学习阶段。2011年7月，他以优异的成绩获得硕士学位。

除非基督教思想能融入中国，在大众的生活文化里生根，否则就仍然不能在黄土地上深入人心，基督教就只能永远处在整个社会的边缘，将被视为一种社会次文化。

祭祖或敬祖，是中国最古老、流行最普遍的文化习俗，也是基督宗教与中国文化最容易产生礼仪冲突的关键所在。中文拜字不仅用于神灵，也表示对人的尊敬。中国远古先民时期，祖先崇拜就已经存在。

[12]而明清之际传教士所介绍的西学其文明程度不低于华夏文化，其文化特点与华夏文化迥然不同，这样，在人们的文化心理上就有了问题，原有的华夏中心论开始被动摇。