教宗援引真福若望保禄二世的话解释说，所谓新福传就是向那些不再重视基督信仰美妙，甚至认为基督信仰阻碍幸福的人宣讲福音。

追思弥撒由韩神父家乡辛集市西吕村本堂孙福庆神父主礼，本教区及兄弟教区20余位神父共祭。20多位修女和来自石家庄市、辛集市等地的教友700多人参与礼仪，为韩神父送上了最后一程。

同时，邀请我们以新的基督徒的“多元复利”方式，在福传生活中学习利滚利，赚取更多的福音果实。我们从三个方面默想，（1）我今天赚了多少？（2）善用今天，（3）利滚利。1、我今天赚了多少？

我希望用自己的书表现出一种寻求救赎的意识。从中可以看出救赎意识是那篇小说非常重要的写作动机。莫言《丰乳肥臀》的创作明显受到了基督教文化的影响，这种影响渗透在其创作过程中的主体意识里。

自从引进西方世界文化意识以来，性解放意识观念也根生神州大地，贞操观念今非昔比了。罗素说：“守贞是性变态中最不自然的一种。”然而，几千年来，事实已证明守贞是可能的。

正在罗马出席宗座传教善会二O一四年年度大会的各传教区国家宗座传教善会主任与斐洛尼枢机共祭。教会之母公学是专门接待、培养传教区国家进修修女的机构。　　

信德网据信仰通讯社在老挝的福传历史上，流淌着无数殉道传教士的热血。他们为老挝人民的信仰、为基督信仰在这片亚洲土地上扎根结果付出了生命的代价。

然后由余希峰老院长讲话，他语重心长的劝勉修士修女们能把修院所学的知识用于牧灵与福传中，此乃学以致用。

他们把一切使用权都授予圣座新福传委员会，以便在普世教会内推广这首赞歌。赞歌由西斯汀圣堂歌咏团演唱，马西莫·帕隆贝拉（MassimoPalombella）蒙席指挥，梵蒂冈电台录制。

曾经听到这样的话语：我们多么希望我们自己的堂口每年也能熬上羊肉粥，邀请远近来的教内外朋友们吃啊，这可是福传的好机会，可是堂口却嫌麻烦，担心没人奉献，所需费用从哪里来？