民国三十一年（1942）朱开敏主教任命副主教倪幼民神父担任海门总铎，常驻青龙港海星圣母院。

单国玺才说「所有人都放假回家，我没有办法煮给你吃」，这就是单枢机亲民、仁慈的生活。　　

教会的本性就与移民世界休戚相关，借着各种不同的语言、种族、文化、风俗提醒她，她本身即是从世界各地走向最后的家乡的朝圣之民。这个视野帮助基督徒拒绝所有国家主义的想法并避免狭隘的意识形态。

首次以教皇身份身着白色长袍的弗兰西斯一世微笑着对民众说：请为我祈祷。法国红衣主教让-路易·托朗(Jean-LouisTauran)用拉丁语宣布：我很高兴地向你们宣布，我们有了一位教皇。

所以我觉得这不是收回来，而且袁厉害这个事情的出现，整个媒体指责民政部承担了很大的，还有其他一系列的事情，其实这件事情真没有民政部的事，袁厉害的事情多少有一点，我们国家的福利制度不完善，民政部没有这种权利和职责范围

在此，我谨代表省天主教两会、北方进德——天主教社会服务中心，并以我个人的名义向在百忙中莅临开幕式的省民宗厅张兴堂副厅长、省政协民宗委韩建国主任和各位领导，向积极参与培训活动的医学界的专家学者、医护工作者

信仰基督的人，并非由可朽的种子重生，而是因生活的天主的圣言、不朽的种子而重生（参阅伯前：一，23）；不是由血肉，而是由水及圣神而重生（参阅若：叁，5－6）；他们是「特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属主的族民…

受到物质主义和实证科学主义的影响，我们自然而然地把所有的事情都要放到物质和实证范畴里去理解，这是民以“食”为“天”（把物质当成是最最重要的思想）的有限之处。就物理层面来说，人不可能“生活直到永远”。

禧年（或称喜年AnnusIubilaei），在以色列民法律上，每七年为一个安息年，七个安息年之后那一年为禧年（圣经辞典1821）。

也是在这个王府里，我们为得了肺病的哥哥和姐姐做祈祷。也是在那里，我们自己制作了小的剧目为我们的邻居和朋友们演出，那是我这一辈子扮演过的无数角色中最初的几个。　　庆王府就在辅仁大学边上。