北京教区修院 刘振田神父： 从人的需求看教区司铎灵修在牧职生活中的重要性 Fr. Liu Zhentian of Beijing Seminary“People need to see the importance of spirituality In the life of diocesan priests”
2019-05-21当一个男人和一个女人在友谊的层面经验到爱，他们双方教会经验到对性爱满足的需求，他们不但把他们外层的我及内在的我奉献给对方，他们也渴望把整个的我——包括身体给予对方。
“谨慎地勇往直前”：教宗方济各与在印度尼西亚、东帝汶和新加坡的耶稣会士会谈
2024-09-25我感到谈论应如何将福音转化为事工、选择、日常生活以及为受苦的人和受造物服务是非常困难的。有时候我会感到气馁……耶稣会的一大“丑闻”，可以这样说，就是著名的第三十二届总大会第四号法令[6]。
从新老教区合并与划分看中梵“临时协议”的必要性！
2018-09-28中国政府在建立、调整和取消行政区，包括更名行政区地名上，不是针对任何个人和社团，而是爲整个国家和民族的团结利益。如绥远（意爲“绥靖远人”）等地名带有歧视兄弟少数民族的味道，有必要更名。
信德年李镜峰主教致教区全体子民牧函
2012-08-27精修圣人和作证者的拉丁语是同一个字：Confessor，是指在日常生活中，说话行事都按照信仰所要求的认真照办的人！精修圣人，就是如此成圣的。
记北京永宁耶稣圣心堂主任司铎张天路神父
2017-07-10是七位神父、辅祭生，今天在座的每一位弟兄姐妹们，你们每一个人和天主圣宠合作，所达到的小小的部分元素形成了天主故事的一分子。
天主教与近代黑龙江社会
2018-06-15在教会医院和药房里，都附设教堂，并有男、女传道员帮助修女向病人和病人亲友进行讲解天主教的教理知识，修女们还通过上门巡诊将随身携带的教义宣传品送到病人家里，同时也在病人家里讲解些教理知识。
隐秘的梦影神踪 之七：梦与预知
2022-12-14两人和多人同做一个梦的奇妙，靠的是灵魂的彼此连接与贯通，这只能是神的作为，因为世间“只有一个主和众人之父，他超越众人，贯通众人，且在众人之内”（弗4：6）。葡萄树对它身上的枝条了如指掌！
利玛窦文化适应与学术传教
2012-02-21依汉学家一词在文化和精神上最深邃的意义来说，利玛窦神父做中国人中的中国人，他真正做到了汉学家的地步，因为他把司铎和学者、天主教徒和东方学家、意大利人和中国人，如此不同的身分，完美的结合在一起[GiovanniPaoloII
让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10这类的宗教是把信仰当成一种恐吓别人和安慰自己的手段，所谓神道设教，同样没有什么信仰内涵，同样与人类的终极维度无关；第三类是自由宗教，黑格尔称之为启示宗教。
王艾明：合一，普世基督教会的千年梦想
2014-09-30在TertioMillennioAdveniente(1994)中，他如此说：对新千年最好的预备可以说只能通过焕然一新的并尽最大可能信实地承担和持守中表达出来，就是说，将梵二公会议诸般训导推及到每一个人和全世界教会的生命之中