受这种观念的引导，人们不顾一切地冲向成功，舍弃了家庭、健康、朋友，甚至将灵魂也弃之不顾。但达到所谓的成功之后，却发现原来自己舍弃和抛弃的才是快乐和幸福的根本。成功神话还会误导一些人走入歧途。

教宗说，这些人的宣讲始于受迫害和极度悲伤时刻，他们终于得到了喜乐。他进一步解释说：要是我们打算走世俗的路，与俗世妥协，我们便永远得不到上主的安慰。

教宗方济各来到受苦人当中，目的是唤醒人的良知，战胜那使我们麻木不仁的冷漠。这位来自世界尽头的教宗在欧洲的最南端从事他的首次使徒之旅，这里是寻找希望的难民遭受痛苦与接受慷慨援助的地方。

可是，我找不到一个受造物永远不死的受造物———来爱慕我我需要一个取我的人性，可以吃苦的天主，来作我的哥哥。　啊！我心爱的净配……祢竟然俯听了我。为叫我心喜悦，祢变成了一个有死的人，倾流了祢的圣血！

岳父出生在一个虔诚的教友之家，从小受父母的熏陶，信仰坚定而稳固。十年动乱期间，他从不说背教的话，更不做有损天主的事。为了信仰，他甘愿放弃大工厂那种舒适的环境，从大城市太原迁回阳泉郊区河底村。

畏惧是自觉到在天主的奥秘和受造的人之间有着天壤之别。信德、祈祷会克服畏惧，坚信生命不是孤独的冒险，而是天主陪伴的经验，天主经由我们的慷慨和随时聆听而进行运作。”

除了难以避免的外界压力，受单位领导或同事邻居的歧视、猜疑，讥讽等也时有发生。

当时，我感到很屈辱，回家告诉母亲，母亲总是说：“别理他们，天主知道我们在这个村受的凌辱，他会赏报我们的……”母亲常说：“天主赏给我的子女，我一个也不能丢。”

仅举一例：王保恩是义堂的一个教友，他受会长们的影响，义堂没有弥撒时，他就到北堂、进德老年之家参与弥撒。

在贫困国家里，家庭受的苦是穷苦和被遗弃；在富裕国家里，家庭受的苦则是分裂瓦解，人类天生的自然结构颠三倒四。教会能够给世界带来什么希望，以便支持人类社会的这个基本细胞？