又325年尼西亚大公会议，通过以“春分”后（日比夜长）、“首次月圆”（晚上亦充满光明）之后首“主日”，庆祝基督的复活节，即新约逾越节，一方面是因为基督的新约逾越节，当在旧约逾越节（犹太人尼散月十四日：春分后首次月圆

这番话得了全体的悦服，就选了斯德望，他是位充满信德和圣神的人，和斐理伯、仆洛曷洛、尼加诺尔、提孟、帕尔默纳及尼苛劳，他是个归依犹太教的安提约基雅人，叫他们立在宗徒面前；宗徒们祈祷以后，就给他们覆了手。

2.传教应走出去并勇往直前：无畏吃苦、无惧秽污教宗援引亚巴郎、梅瑟、耶肋米亚的圣经记载为例，陈述天主是如何邀请那些相信他的人走出去：每个基督徒、每个团体，都必须分辨天主所指明的路径，他希望我们所有的人都服从他的召唤

于是在8月31日了为了纪念圣女得知她为祈祷的罪犯彭齐尼悔改亲了苦像的日子，组织了30多位兄弟姐妹，唱着“婴孩耶稣德肋撒，天主台前小白花”整队随行。

保禄的十四书信中，若按时间计算，应该排列如下：公元51-58年，即在被囚之前，计有得撒洛尼前后两书，格林多前后两书，迦拉达书以及罗马书。

威斯敏斯特总主教尼各老本笃十六今天的宣布让每一个人震惊和始料不及。然而通过反思，我敢肯定许多人会意识到这个决定充满了勇气，且知行合一。我向他的勇气和决定致敬。

教宗进入保禄六世大厅时受到罗马教区司铎们经久不息掌声的热烈迎接，教宗的罗马代理主教瓦利尼枢机在致词中向教宗表达了司铎们对他强烈爱戴的情感。

不过，这一次教宗接受的戒指不是金质品，只是镀金银质品，上面有圣伯多禄手拿钥匙的图案，是意大利名艺术家曼夫里尼的杰作。　　

1566年，特利腾大公会议后出版了《罗马要理问答》和加尼削及柏拉尼要理问答。1626年，王丰肃即高一志神父著《要理解略》二卷，这是一部讲解全部基督教义的书籍。

在与他们相处的日子里，福传组组长安多尼也引用圣保禄的话这样跟我说过：我若不传福音，我就有祸了！他还开玩笑地说，这是有祸，不是有罪，若有罪还好说，在神父前一告就赦了。