特别是这些天，我认为像他们这样的年轻人都有一个非常重要的使命。我继续双手合十祈祷，为我儿子的同道修士们也为我的儿子祈祷。我希望他们能坚持为大家做大事，为大家做许许多多的好事。他们是非常出彩的年轻人。

我在这城里开出租车快两年了。车是老板的，我替人打工。老板待人苛刻，我打算做到月底，就离开这个城市。　　今天这个日子特殊，我驾车行驶在车流人潮里，很孤单。夜里九点半，我掉转车头，打算早些收车歇息。

有人讽刺我说：“他给了你什么好处？否则你怎么如此积极给他跑路呢？”当然也有人夸我说：“你好人有好报，起码多活十年。”那时我的委屈，我的叹息，又能向谁诉说呢？

同时，这些著作的作者多为教会中人，多基于信仰的视角，对西方传教士和天主教在华福传事业作了比较肯定的评价。中华人民共和国成立初期，天主教在华传教史的研究大陆上基本是空白。

１９４９年，段庸、胡明新两位神父接替工作，同行的还有申桂如修女，增派崔先生为会长。１９５１年后，在兰州入圣家会的金惠英、张淑英两位修女返乌鲁木齐。

我为什么要信天主？为什么还要信耶稣？为什么要信教会？这些与我有什么关系？还有教会的弥撒，圣体圣事和告解圣事的意义。参加的200多教友都表示神父讲得通俗易懂，将在今后的生活中努力实践。

在闹嚷嚷的城里，我没听到这歌声，更找不到这种思考生命的感觉。据悉，这座教堂位于分水镇，离万州主城40多公里，每周三、六上午，教堂设有圣歌教唱课程，吸引了很多教友们参加学习。

我做主日学老师有七、八个年头了。曾经在主日学学习的孩子，有的已经上了大学。主日学的孩子，双休日或瞻礼日，进堂参与弥撒、读经，辅祭、领经、奉献。

　　“如果没有主的爱，我的生命早已不存在，如果没有主的恩典，就没有我盼望的今天。”歌词写得太好了，像给我写的一样。

因为文化不高的教友，见了两千多页比砖头还厚的《圣经》，心底已经发虚，何况很多贫困教友还买不起这部圣经呢。而“信德”深入浅出地提供了正统的圣经和教理知识，为很多人避免了自由解经之嫌。