现在，一大批青年成为基督徒，有的还成为慕道班的老师、教会各小组的骨干、福传的主力军。梵二文献中指出，教友们应协助教会的福音工作，他们以见证及生活及活工具的资格参与教会的救世使命。对于这点我深有体会。

谈到迎接信德年，大屿山主显堂区牧民议会副会长潘汉雄认为，信徒应加强福传并欢迎对信仰冷淡的教徒重新参与堂区，更须特别关顾在成长过程中信心减弱的青年。

教宗并将我们的世界寻求和平的困难，和家庭、青年以不安担忧的心看待未来的问题托付给天主之母。　　教宗在弥撒讲道中重申：若没有天主，人将陷于个人自私胜过友爱，物质胜过道德，所有胜过所是的困境。

　　教宗方济各上星期7月22至28日在巴西里约热内卢的访问活动、他与全球青年们的会晤令人难以忘怀，而且教宗在返回罗马途中与随机记者们的谈话也引起极大反响。

正好在这些年间，卡佩斯特拉诺的圣若望也到了这座城市，他以自己的圣德生活和热情的宣讲吸引了许多青年追随亚西西的方济各。西满当时也凭着年轻人的热忱，在1457年要求进入斯特拉顿的方济各会院。

他也提到南部尤其青年的不稳定性。他表达了对因工死亡的人的家属的关怀，呼吁采取措施消除事故的原因。最后，他呼吁所有人“为尊重分文没有的人而慎重花费，好能把自己的一些东西与他人分享。”

很多人可能不了解这22位青年的选择，但是他们自己和在场参礼的主教神长和亲友却非常清楚他们要面对的是怎样的世界和社会。善牧是福音中耶稣自我比喻的形象，这个形象具有很深的神学意义。

活动从“五·一”前夕拉开序幕，教会特别邀请了来自法国泰泽团体的何锦棠修士前来分享该团体共融祈祷的经验，并和成都教会青年团体负责人孙超伦等教友带领南充教友在晚上七点半做“泰泽祈祷”，为五一活动的顺利进行，

他亦注意到现在许多青年都认为「家庭」会妨碍他们独立，有些甚至拒绝为人父母。枢机指出，相反，在亚洲和其它地区，妇女却遭到歧视，被排斥在社会边缘。

雷化民神父（LeimerFranz）创立东区职训中心的前身，帮助付不出学费的原住民青年谋得一技之长。在各堂设立46个储蓄互助社（一九六八年）鼓励教友储蓄。