大家以不同的方式在信仰上保持共融：疫情期间，不能到教友家进行拜访，神父们打电话、发电邮与教友联系交流，彼此鼓励。

当地教友称，没有教友在地震中死亡，但有部分教友受伤，而教友家的房屋几乎全部坍塌。当地教友从坍塌处挖出能够充饥的食物，大家放在一起共同分享。房屋坍塌后，教友们自己动手制作了简易的帐篷，以遮风挡雨。

堂区内的老人、病人不能进堂，他常到他们家中去送圣体；教友不管谁要圣房子，圣汽车，他都有求必应。孟太监村有一老人生了病，没有亲人，金神父听说后，专门去了一趟为这位老人行了终傅圣事。

祖父的故居在青浦城内福泉路，后经自愿奉献，改建为小圣堂名若瑟善终堂，人称青浦梅家天主堂。

后来在一位基督徒的帮忙下，找到一个住处，才算有了自己的家。房东是一位心肠特好的人，经常为希望工程捐款。先生是天主教友，而我是教外人，所以我们没有到教堂举行婚礼。

令人惊奇的是，随着教堂钟声的敲响，罗马伯多禄广场上十多万守夜祈祷的信众以经久不息的掌声欢送这位谦卑老人的辞世——回归天乡父家!

当我的爱人面对着我辛辛苦苦做的饭菜品头论足的时候；当我下班回到家，看着爱人躺在沙发上，玩着手机，看着电视，对家里的一切家务漠然无视，似乎这个家就是宾馆，而我就是服务员，理所应当该做一切的时候；当半夜三更

会遇到许许多多具体琐碎的事情，父母、伴侣、子女会产生各种情绪、语言、思维、行动，有时会让人始料不及而勃然大怒，首先阅读比较贴切的、浅显易懂的心理学书籍，客观的认识自己的情绪及对应的解决办法，例如《为何家会伤人

经他手修建及祝福的堂区有：布施村堂（1985）、原西村堂（1986）、交口解家窊堂（1987）、临县李家沟堂（1988）、临县青塘、姚家山堂（1990年夏）等。

圣家逃亡到埃及，就如以色列历史中许多的迁徙一样，都不是自由的决定。迁徙与否的决定应该恒为自由的，但在许多时候，即使是在我们这个时代，并非如此。