兔子耳朵长而又可摇动，便于侦听四方的声讯，兔子听觉灵敏，嗅觉敏锐，在夜间数百米内能体察周围动静，以便及时保存自己，避免灾难。

公元前七世纪末，在选民历史上最凄惨痛苦的时期，耶肋米亚先知善尽了他的难尽的先知职责：请留下你的孤儿，我必使他们生存，你的寡妇也可托付给我（耶49:11）。

法国米契·郭安神父讲：“犯罪就是理智屈服在冲动之下，价值的秩序已被推翻，人活得不像人。”不可否认，我们带罪的本性是不成全的，不完美的。

此时此刻，这里已没有了主教和神父的区别，也不分教友和修女，大家都是志愿者，都在争分夺秒地抢着往两辆大卡车上装帐篷，一心只想着早一点把这两辆大卡车上装满帐篷，尽快送到灾区去。噢！

在斐理伯的凯撒肋雅，主耶稣问了门徒们两个非常有名的问题：（1）“人们说人子是谁？”（2）“你们说我是谁？”这两个问题，既是主耶稣在人生的十字路口做出正确选择的关键，也是帮助门徒们澄清信仰的依据。

神父犯了要受较重的罚。教规最严肃，这是由于教规是天主订的，教会无权宽免。某位国王想修妻另娶，求到教会最高领导，这最高领导也只能这样回答他：“我如果有两个灵魂，我允许你犯教规，为你丧失一个。

“教宗从不以宗座权威的方式讲话，也从不制定信理或发表最终声明”，关于《恳求的信赖》声明，枢机表示，教宗扩大了祝福的概念。其浏览量超过70亿次。

在这里我发自内心地感谢郑州堂神父、教友的绝招和辛苦，从小孩抓起，信仰不输在起跑线上。　　　

房主领她见了本堂王根生神父，王神父就给她讲了进教要理。自此，二刚母亲每逢主日和瞻礼就来桃花营参与礼仪，风雨无阻。

我依然和以往一样，除了虔诚的念经祈祷圣神相救外，还从几十里外请来李神父，在家一连作了几台平安弥撒。