这位六十六岁的主教，在当地《新奥斯纳布吕克日报》于一月十日刊出的一篇长访问文章中指出：「这涉及同性伴侣的基本问题，以及如何恭敬地彼此对待。」

郝修女曾在一处山区中服务，四个月没有电，她向当地的教友学习，慢慢适应了那里的生活。为了更好地福传，郝修女还学习了简单的藏语，修女讲了一个见证.

婚后，齐万龙买了台大型农用玉米秸秆还田机，收入不错，冯金梅也在当地的企业打工挣钱，小两口日子过得红红火火。

谈神父说：「圣人把传教溶入当地社会和文化当中，正如若望福音1:14说的：圣言成了血肉，寄居我们中间。天主取了人的模样来到我们当中，而圣福若瑟神父的传教精神正反映基督的精神。」

教会被派遣到各种民族及文化中，并扎根于其中，所以，基督——万民的光和救赎，得以透过各地教会的礼仪生活，向当地的人民和文化显示自己。

厚实坚硬的外墙抹上白色石灰，清楚易见，成为当地的地标。一年后于1870年12月8日举行开堂典礼，当时为天主教的无玷圣母瞻礼日，故此新堂以无玷圣母为主保。

当他在中国大陆为被人抛弃的麻风病人们建造好漂亮的房子后，他说，我们也要照顾这些人灵魂上的需要，于是他联系当地的女修会，请她们派人去服务这些兄弟姐妹们。每一个爱德服务都是和主耶稣一起工作。

昂达利是喀麦隆英语地区社会动荡的受害者，也是第二位在当地遇害的天主教司铎。就像非洲大陆，时至今日，仍在上演着无数大大小小的政治、种族、社会或者同宗教极端主义相关的冲突。

司机是一位很熟悉当地山路的老手，双手紧握方向盘小心翼翼地向前行驶，生怕有半点差错。我们刚刚豁亮的心又渐渐紧缩起来，都有点儿透不过气来。

光绪九年（1883年），教友增多，当地教友顾明和捐地27.7亩，在北港建造一座圣堂，时称“顾家天主堂”。