生后不多时，为逃避黑落德的杀害，躲到埃及国。一路所受的饥寒痛苦，难以言尽。后来隐居在纳匝肋，穷苦度日，做活挣饭吃。

今年，刘哲神父邀请美国天普大学的总监桑国亚教授为他们讲座，进行每月一次的圣经生活学习教导。

关于基督信徒，我必须沉痛地指出他们的信仰宣认不但有时遇到阻碍，在某些国家中他们甚至受到迫害，即在最近也发生对他们施加残酷暴力的悲哀事件。

而我国民间宗教，譬如道家教人看破人生的有限，把小我化入宇宙的大我，以达于无限，于是达到庄子所谓齐生死、不知说生，不知恶死的境界。

因着耶稣我们才敢称天主为父：“我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临，......”　　

相反，当这一切发生在一个有着悠久历史、睿智、深具创造力的古老国家中时，于是，在当今的问题与过去古老的富裕之间造成张力。而当她展望未来时，这张力就带来了丰硕的成果。

以热心和守法而著称的法利赛人，却在离婚问题上被耶稣批评为“心硬”（玛19:1-9）；一个因为遵守诫命而深获耶稣喜爱的富有少年，却因无法放下自己的富贵而离开，引发耶稣感慨地说：“骆驼穿过针孔，比富有的人进天主的国还容易

三个女儿都没有辜负父母的期望和栽培，均成为了栋梁之才，贡献国家和社会，且组建了三个幸福的小家庭。

要知道我连西国的梵文都能读懂呢！”老人笑道：“这不是人间的书，你哪有机会看到？这是天下男女的婚姻簿。”韦固半信半疑，问布袋里装的是什么。

法治国家中的地下宗教是什么意思？国家立法机关制定的法律中没有一部法律对此有过明确的法律定义。对地下宗教，还有一个责任问题。在中国，什么是地上？什么是地下？