他那时候的思想，可能在这些书籍及文化环境影响下，有很强的唯物史观，是一位无神论者。他后来也曾经告诉过我，他认为，人死如灯灭，人没有灵魂。

而圣经和神学启示我们：人的一生就是荣主益人亦即爱主爱人。爱是基督宗教信仰之核心，爱是我们做人处事之标准。在圣咏第十九首中阐明：乾坤揭主荣，穹苍布化工。朝朝宣宏旨，夜夜传微衷。默默无一语，教在不言中。

4）从教会的神学角度来看，信仰就是基本抉择。借着圣神的光照，信赖基督，并在教会的共同信仰中，答复天主启示给信友的爱。

，道明会修女，美国田纳西州大学学士，玛利诺神学院神学硕士和芝加哥大学博士。芝加哥天主教联合神学院圣经学副教授。她是美国东方研究、天主教圣经协会、芝加哥圣经研究协会、圣经文学学会会员。

冷静一下，我就思想，一个外国女子与这样一个闭塞的内陆小域能有什么因缘呢？从美国到中国，从英格丽·褒曼转换到这个艾伟德，再聚焦山西之阳城，真是超越时空的转换啊。

为了帮助鲍思高认识这一特殊儿童群体的思想现状，神又向他托了“四十张桌子”的梦。1860年8月5日，鲍思高神父当日晚上和他的学生们讲述了这个梦。

同时我还有一种思想，有圣召不随，天主不降福。为了分辨天主的旨意，他和老乡专门去了一趟上海佘山朝圣，一住就是一星期，他说：奇怪的是，在这一周中有很多人对我说：‘你如果没有结婚可以做神父呀！

刚想要往下跳，突然一个思想在她的脑海里闪现：我不能死，孩子们都还没有长大，而且我这样死去，一定会下地狱，哪怕让丈夫拿刀砍死，我也不能跳楼下地狱。就这样，因着怕死后的惩罚才把张桂兰从死神手里夺了回来。

到了1987年4月，大部分修生感觉修道生活前途渺茫，出现了严重的思想波动，12位修生中有10位背起行囊回了家，其中也包括李志祥。

然而在当今这个纸醉金迷、利欲熏心的社会，很多人被金钱至上的观念所左右，被自私自利的思想所束缚，他们高喊爱的口号，高举爱的旗帜，却在行动中与爱唱起了反调，让身边的人成为爱的乞丐，让无数个心灵感受着人情的淡薄