天主子─耶稣来到人间，卧居在最贫穷、卑微的马槽，后来为躲避黑落德王的杀害，若瑟玛利亚又带着婴孩逃亡到埃及。这是我们每年在欢庆圣诞节时，也应该注意的事迹。

同时，要利用每人都有的超性的方法，尤不可疏忽教会经验所证实，在今日世界仍一样必需的那些神修规律。　　在此，我愿与大家分享一下，修道人之间的圣善友谊问题。

我在福传的路上经常软弱，我想，如果没有一个超性的为头，一颗火热的心，恐怕早就放弃了。我有一个美好的家庭，有一个上大学的女儿，有一个好丈夫，自己为什么去为别人而忙禄?

王神父跟雷修女陪我去买了些日用品，花费了将近四千比索，折合人民币六百多！而这些东西在中国，最多不会超过二百块。难怪街上那么多人伸手乞讨，这么高昂的物价不让人讨饭才怪。最要命的还是语言关难过。

2000年春天得知消息后，当时我心脏不好，妻子王巧存一人带了一瓶五伤圣水去看望表侄儿，见孩子左腿关节上下肿得像枕头那么粗，皮肤全变为灰黑色。我们无能为力只有依靠天主。

而修道者们的存在价值和意义也正在于此：在酷爱超性事物的热火催迫下，修道者们以人类生存的超性层次为他们的主要顾虑，并因此而度一种更能帮助他们彻底地追求这种超性事物的生活，即使是独身、贫穷和服从也在所不辞。

总括一句话，祈祷是一件神圣的、超性的行为。它使我们的心灵与天主结合……我祈祷时，就好像一个不识字的孩子，把我所需要的事，坦白地告诉吾主耶稣，他明白我的心事。

基督徒的德行，换言之远远超过了德行：「有能力指责自己」。这是善度基督徒生活首先要做到的第一步。教宗指出，「我们所有人都是老师、都是为自己狡辩的老师。

田神父在求学期间住在巴黎外方传教会的会院中，有六七十位学生神父和十位左右会士神父住在一起，那里有一个很大很漂亮的花园，特别安静，环境超赞。

宗教本身具有超种族、非赢利的特性；宗教道义包括公义、博爱，具有崇高性。这些特征在特定环境中，往往具有超越政治、军事强权的特殊力量，更具公信力。