6位将被列入可敬者的先贤是：印度的库里亚纳切利主教、基督学校兄弟会加拿大籍的沙蒂永会士、意大利亚西西圣女加辣隐修会的小德兰玛利亚加辣修女、意大利圣母婢女会的因格莱塞修女、意大利安慰之母传教女修会的斯特法尼修女

这位新真福于1563年在意大利北部贝加莫的一个小乡村诞生。他是敬礼耶稣圣心的先驱，是17世纪举足轻重的作家之一，也是一位彻夜默观耶稣苦像的神修家。

耶路撒冷拉丁礼特瓦宗主教在加尔瓦略山主持了耶稣受难史后，又带领信友拜苦路。拉丁礼救赎主堂区教友与当地人士及很多朝圣者一起参加了圣地守护人方济各会士主持的苦路游行。

出席活动的还有印度尼西亚的五位方济各会主教-茂物，贾亚普拉，阿加特，邦加皮南和纳闽巴霍教区的主教。

当时，他表明为德尔加杜角多年来遭受伊斯兰民兵袭击的处境，感到痛心。

在往返北京与河北农地之间的途中，她注意到京石高速公路上有几座长长的跨河大桥，桥下已没有水。农耕传承中断、河水断流，让她震惊。她明白了健康食物不是独立而存在的。

伊拉克有全世界最古老的基督徒社群，但一直想在伊拉克与叙利亚建立伊斯兰国度的ISIS，在过去两个多月以来，以极为残暴的武装行动在当地攻城略地，之前已占据伊拉克第二大城、同时是基督徒社群所在地的摩苏尔，如今最大的基督教城市克拉克斯及邻近城镇也沦陷

老父说：灵魂无价，为炼灵，没有献仪也可以。这句话传开了，从此穷人不为求弥撒担心了。对穷人来说，这是实在的福音。量力供应圣教会的需要，贵在量力两个字。

传福音时，宗徒们又随机应变，以适应听众的情形和领悟能力，例如在尚未归化信服耶稣的犹太人及异邦人前，他们特别宣布耶稣为救世主的喜讯（宗2：22-24；3：13-26）；在望教者和已奉教者习真道的听众前，则特别讲述耶稣的训言及其所行奇事

其结果似乎是，做天主教徒可以有几种不同方式，这些方式有时互相冲突。在某种程度上，这一向如此。教会是纪律严明的庞大实体，这观念多半是神话，而且是被吹嘘的现代神话。