我们该知道，若翰所施的水洗只是得到罪赦的外表特征：若翰便对大众说：“我是用水给你们授洗，但是有一位能力比我更强的要来，我给他解鞋带也不配。他要用圣神和火给你们授洗。”

我们谈了一阵子，我决定问张神父一个问题，以解我的心头疑问。我问他那位老神父明明知道他只有二百元新台币，为什么要在遗嘱中说他要将财产遗给他？张神父说他当时也不懂，他以为老神父老来糊涂了。

圣史若望为我们解读了其中的深刻意义，他说：耶稣既然爱了世上属於自己的人，就爱他们到底（若十三1）。天主的爱永无止境。一如圣奥斯定常说的，这是一种爱到底且无止境的爱。天主为爱我们付出一切，不惜任何代价。

耶稣的慈悲解救了罪人，释放了被压迫的心灵，给迷途知返的人以新生与希望。结论教宗方济各在禧年诏书《慈悲面容》中对慈悲作了最充分的阐述和总结：慈悲一词，揭示至圣天主圣三的莫大奥迹。

天主的话解开了我的心结。原来，基督徒经得起痛苦之火冶炼的，才是精华。痛苦的历炼后，我的信德得到了提升，让我凡事更能仰望和信靠天主。我家专门腾出了一间房子，进行了高档装修，作为祈祷室。

教宗在《致中国天主教信友及普世教会文告》中解释道，签署协议的理由在于：推动福音的宣讲和中国天主教团体的合一。教会对这个进程怀抱信心，因为信德能改变历史。教宗方济各开启的结构性改革在这一年中仍继续进行。

然后，教宗方济各解释道，魔鬼、谎言之父喜爱的是分裂、争吵的人民，而非学习合作的人民。再者，相遇并非伪装自己，或是去异存同。「区分的标准在于：一个人建设的是桥梁还是高墙。

儿子看后百思不解，其父解释道：“贝者为‘赌’，今贝为‘贪’，分贝为‘贫’，贝戎为‘贼’，这里赌、贪、贫、贼四个字是赌徒的必经之路。”儿子听后恍然大悟，痛改前非，改邪归正，后来成了赫赫有名的大富商。

1986年，公社建筑队解散了，他带领本村村民成立了自己的建筑队，干起了民用建筑施工的营生，但由于技术力量薄弱、施工经验不足，往往是到年终挣下的钱不够给工人发工资，但他不昧良心，从不拖欠工人的工资。

这一确凿的事实支撑了致命者，使他们喜悦，在充满了痛苦的世界上坚定了他们，在他们为人的关键时刻“拯救”了他们，为了真正的自由解放了他们。