也就是说，任何精神最终能成为社会的信仰，都并非易事，必须经过长时间的教化与熏陶。众所周知，任何流行的宗教，都经过长时间的演化和进化，任何能指导和约束人们行为的文化习俗，都经过千百年的沉积演变。

要知道，孩子得病四年，没有舒舒服服过上一天日子，几乎每天都要喝下两碗中药汤，在不停地输液输血中度过，偶尔咳嗽一声或打两个喷嚏都害怕鼻子出血。一个月后，又一件事让我更加崇敬天主。

历代以来，这个难以言喻的奥迹都不断令人感到惊奇。圣奥斯定想象自己向报喜的天使问说：“天使，请告诉我，为什么这件事发生在玛利亚身上？”。天使的回答包括在他的问候语中：“万福！充满恩宠者”。

我们的神父基本都在堂区传教。为了调动年轻神父们的积极性，教区向他们压担子、定任务—神父们必须在自己的堂区把教堂盖起来，神父、修女住宅一定安排有序。教友们有了圣堂，有了中心，也有了归宿。

只要女儿的眼睛能保住，能够看到光明，什么苦我们都愿意吃。每次看病我都带着干粮，渴了喝口水，饿了啃干粮，为了少花几个钱，我们睡火车站，住小旅馆。

由于圣座自身的本质，一般而论它都是以这样的身份参与国际组织。问：拉约洛总主教，您对这次会议的评价如何？

小玛窦就对弟弟说：“以后咱们都别吃零食了，省下钱来咱们坐车到天主堂去好吗？”“好啊！”小表弟表示赞同。小兄弟俩商量的事后来被舅舅知道了，他妈就不再送小玛窦到舅舅家去了。只是对小玛窦看得更紧了。

诚然，克苦本质上只是一种灵修方法，无论在那个时代它都不应蜕变为目的。但作为一种方法，它却永不退色，对任何时代的灵修都是有效而重要的。这一点它与昆曲有着质上的不同。

我们都熟悉善牧将亡羊背在自己肩上的图像。自古以来这图像都象徵着耶稣对罪人的关切和上主绝不容许任何一个人掉队的慈悲。

他在要理讲授中谈及加纳婚宴，指出耶稣在这婚宴中把众门徒当作祂的家人，教会的信仰也由此诞生；我们人人都受邀去赴婚宴，因为不再缺少新酒！以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！