从这则故事中看出，尧让位于舜，是因为舜的处乱世而聚贤才的大德：舜生活于心术不正的父亲、霸道的后母和傲慢的弟兄中间，可他释放出强大的正能量，与他们依然相处无虞、如鱼得水，最后成功晋级帝王之位。

但从中世纪始，守斋的规定逐渐有放松的趋势。一般讲来，古代教会守斋的规定要比近代严厉得多。

信德网讯为发扬基督仁爱精神，积极响应慈善周活动，南充教会在推动教会发展的同时，始终不忘传递爱心，坚持服务社会、关爱他人的福音精神，积极投身社会慈善和公益事业，9月25日，四川南充市天主教会孙富生神父和四位教友

4月7日上午9：00，牧灵中心的韩承博神父和侯兰菊修女共同主持神操之旅灵修培育的开学典礼，共有30位教友参与培育。本次培训为期两年，每月一期，每期一天，本期培育为首届首期。

咸阳天主教伯多禄堂,座落在渭城区谷家巷23号,离凤凰台不足百米,和基督教堂相邻。凤凰台,相传是秦穆公为擅长吹箫的爱女和女婿箫史建造的演奏台。

为此，我们极需要从福音中汲取丰富的生命元素，增加我们信仰的生命力，让基督福音圣化我们，使信仰的种子在我们内生根发芽开花结果，因为基督的福音就是我们生命的泉源，所以本堂区全体弟兄姊妹要积极行动起来，在这2014

教宗在本周三的公开接见活动结束时邀请罗马所有的信友参加这项隆重庆典，"为表达对临在于圣体圣事中的基督的信仰。"　　

2007年元月6日主显节，四川南充天主堂，本堂陈功鳌神父在讲道后，邀请三家教友家庭在弥撒中分享基督徒家庭生活，三家教友以信仰为中心，以基督为依靠互爱互动、效法圣家榜样等主题进行了分享，使来堂参与弥撒的教友和教外朋友深受鼓舞和感动

（弗2:8-9）但许多人却忽略了保禄接下来的一句话：原来我们是他的化工，是在基督耶稣内受造的，为行天主所预备的各种善工，叫我们在这些善工中度日。

要把信仰融入生活中，用言行为主的复活做见证，在生活中处处彰显天主的光荣，把天主慈悲的爱与救恩告诉更多的人，使他们认识耶稣基督就是复活的主，因而成为我们的兄弟姐妹。