希望你们一定要好好地把这份报办下去。方建平助理主教这个为期四个月的学习班档次比较高，参加者都是各大宗教的精英。

会议期间的弥撒圣祭和十月二十日星期五的朝拜、明供圣体中，都将使用教宗赠送的圣爵及圣体龛。

其一，为明心。当反省的时候，逐步发现个人生活中所存在的问题，就当作一次自省的机会吧。其二，为宣道。常常与几位同道探讨与思索，有了钱，有了权，有了人际关系，不是更好做事吗？不是为传福音也有益吗？

““信德””、“圣心蓓蕾”“使徒报”“灵心小史”、“天堂地狱如此真实”、“玫瑰花雨沛降神州”、“圣人传记”、“回归与重建”、“圣教会90问”等圣书约万余本。用这些圣书、教会报纸浇灌教友的心灵。

（申30：3）④救人得子翰林冯琢庵，是明神宗万历年间的进士，官至礼部尚书。

史载1601年，利玛窦第一次向中国皇帝明神宗进呈了“圣像画”，所以，西画始传中国，由此便有了一个较为统一的依据。在那明清之际西画东渐的历史长河中，朗士宁可谓是继利玛窦之后的又一个可圈可点的人物。

四川修院至今共有四任院长，他们分别是：　　　　第一任：李熙亭主教（成都教区）　　　　第二任：段荫明主教（万县教区）　　　　第三任：陈适中主教（宜宾教区）　　　　第四任：李枝刚神父（成都教区教区长）　　四川修院办院近

“明颂，如果你回唐山的话，就把圣堂门上的那把钥匙留给我吧？”姥姥轻声地问我，语气中带着十分的恳切，我回答：“行，我一定留给您。”

二、中国编年史和天文史的译著：①巴多明的《中国古代史》法译本，年代为伏羲至尧。译自司马光的《资治通鉴纲目前编》。

次年随另一意大利耶稣会士罗明坚前往广东肇庆定居。为了适应中国当时佛教流行的社会风俗，他削发穿着僧服，自称僧人，还把自己的住所定名为仙花寺。他为了更有利于传教，利用传授自然科学的方法来吸引人们。