事实上，许多人在分析利玛窦与中国学者的互动时，对这种接触的解释过于僵化，没有考虑到利玛窦和中国学者都通过对话得到了改变。在这个过程中，利玛窦遇到了中国的基督，这种经历使他自己被他者所改变和塑造。

那些富得流油的富人们，常常狂宴豪饮，就是他们家里的那些猫狗过的日子都比平常人家好上几十倍，但他们从来都不多给撒拉米一些小费，撒拉米的两只手由于常时间在水里浸泡，因而骨关节严重变形，在天阴下雨的时候，常常疼得嘤嘤直哭

既相感应，乃得亨通。”（《周易·咸传》《十三经注疏》）“当君怀归日，是妾断肠时”的诗意是量子纠缠的绝妙写照。量子也象征着灵魂，而灵魂也具备着量子所具有的特征：纠缠。

角度概念的进步在天文学方面表现得最为明显。受传教士影响所制作的天文仪器，在涉及到角度的测量时，毫无例外都采用了360°角度划分体系，就是一个有力的证明。

假期时，自然将这宝物请回家去，爷爷那时年近八旬，身体还相当好，一说听说是露德圣水，立即恭敬得如同迎接圣体一样。

黄洁夫：是，其实现在已经到了互联网时代，同时这个信息一定得是相当透明公开，他们说政府应该多组织一些这样的（活动），反击敌对势力进攻的一些谣言，一切用事实说话。

这种吸引力不仅在那些对方济各说得很好的人中得到了体现，甚至在他的批评者中也得到了体现。他们也试图模仿方济各，尝试利用极地对比发明巧妙的隐喻。

火有威烈之势，我坐在火中，正是得威势的象征。”隋炀帝“梦死得生”的观念，就是占梦术中反梦的观念。但后来的事实证明，牛庆儿的梦不是反梦，而是正梦。大业十年，隋灭亡。

有的梦从生到死，甚至连死亡的地点都确凿无误地显示得清楚明白。东汉时期的张奂，在任职武威太守时，他的妻子梦见自己佩戴张奂的印绶，登楼悲哭。

单枢机：按照法典我75岁就该退休，但其实我退休得很晚。1990年，做主教十年后就提出辞职，我想，现在的社会变化非常大，十年间，我所有的志向和福传构想都用完了，再继续下去也不会有什么进步。