他们专业得到了充分的发挥：两人合开的教牧心理学，俘获了那批牧者和传道人的心，不少牧者说他们是“神仙眷侣”：两人总是那么节制、默契、心有灵犀，没有多余的动作和闲话。

毫无疑问，他描述得很好；但他没有暗示牧灵研究院那具有魔力的、神妙的、奇迹般的、穿梭在其中的金线，而那恰是其内在之动力。牧灵研究院，首先且最首要的，关注的是人。

有一次，张修女去了大城市的一座教堂，找到熟识的教友之后，万万没想到的是，这位教友对她提出一个要求：“修女，你得在堂门口站着，向每一个给你捐钱的人鞠躬感谢！”

迁移过程中，重达2吨的机器突然发生倾斜，眼看就要砸向正在下面搬移的徒弟，增良一个箭步冲上去，用身体死死地撑住机器，徒弟得救了，但他的右膝盖骨却粉碎性骨折。工友们说：要不是陈师傅，那个工人肯定就没命了。

张宝娣原来有一个幸福的八口之家，不料2012年祸从天降，把她的幸福击得粉碎。

既相感应，乃得亨通。”（《周易·咸传》《十三经注疏》）“当君怀归日，是妾断肠时”的诗意是量子纠缠的绝妙写照。量子也象征着灵魂，而灵魂也具备着量子所具有的特征：纠缠。

对此谁又能说得清道得明猜得透其中的奥秘？关于理想信念的梦，心理学上把这种类型的梦称为“补偿性的梦”，就是在现实生活中不能实现或不能得到满足的愿望，借梦这个方式得以“实现”，但梦醒过来后，依旧是一场空。

事实上，许多人在分析利玛窦与中国学者的互动时，对这种接触的解释过于僵化，没有考虑到利玛窦和中国学者都通过对话得到了改变。在这个过程中，利玛窦遇到了中国的基督，这种经历使他自己被他者所改变和塑造。

角度概念的进步在天文学方面表现得最为明显。受传教士影响所制作的天文仪器，在涉及到角度的测量时，毫无例外都采用了360°角度划分体系，就是一个有力的证明。

假期时，自然将这宝物请回家去，爷爷那时年近八旬，身体还相当好，一说听说是露德圣水，立即恭敬得如同迎接圣体一样。