（四）述林：“依靠主，就能翻过坎！”在笔者所接触的外来媳妇中，述林是最幸运的一位。述林原籍四川达县，丈夫家住F县隋寨，两人在福建打工相识，喜结秦晋之好。述林的公公婆婆是虔诚教友，述林受其影响领洗入教。

——教宗3月9日四旬期第一主日主持诵念三钟经活动时表示

宗徒大事录提到圣神的洗礼，在四福音中说耶稣来是给我们圣神，圣神的洗礼，这个有很多的解释，保禄宗徒在格林多前书里说：我宁愿说一句鼓励人的话，而不愿意说一些让人听不懂的东西。所以要非常小心。

（四）直告结论许多人间奇迹都离不开人的努力奋斗，神从不会让人不劳而获坐享其成。祂往往让你费心劳力，竭智尽虑地去探赜索隐，仅在关键时刻将你推入契合，让你在惊喜中得出结论。

[9]这种主张最初起源于公教会的内部大分裂（theGreatWesternSchism）时期（1378-1417），在这一长达四十年的分裂阶段，法国的阿维农（Avignon）和意大利的罗马分别出现了两位互相敌视的教宗

(TT.P.50)四.意义与启迪:中国基督教的教会危机及其出路我们在理清教宗本笃十六世的基本神学原则和立场之后，必须联系起中国基督教目前正在面临的种种问题，才能真正领会到为什么即使对于基督教新教教会，这位伟大的圣贤之言实在是类似于旧约世界中的先知之声

四、来自青年司铎的挑战　　当前在我们国内青年司铎中间最突出的问题和人们最关心、喜欢谈论的：有人经不起诱惑——不辞而别离开了，一些青年神父的素质修养不高,传教牧灵没有心火；代沟引起了神父之间、教区内不能合作或不团结的现象

四、各种形式弥撒的通则向祭台及福音书致敬273.依照传统惯例，亲吻祭台及《福音书》，以表示尊敬。然而，若这种方式与某地传统习惯或文化不合时，当地主教团征得宗座同意后，可决定以其他方式予以取代。

（四）死后的世界“人不能分开麦子与稗子，不能分开上等鱼和杂鱼；这必定是天使的职责。”（弥尔顿：《失乐园》）史威登堡的通灵事业，是从神试探他、洁净他，使他自身经历深刻的变化开始的。

四、先信仰起来与中国的原始儒家原始道家　　中国的实用宗教　还回到中国，意识到西方的崛起与先信仰起来的关系，中国的衰落与没有能够先信仰起来的关系，也就昭然若揭了。