雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

这里特别需要指出的是，“应全心信赖上主，总不要依赖自己的聪明：应步步体会上主，祂必修平你的行径。”

患难穷苦，宠济救之，则锡洪恩，咸至承者，应曰吧度，哇氏人也。海波狱牢，四肢百病，获安灭止。失落之物，老幼祈之，则得所祝。天主父、及子及圣神，吾愿其获光荣。海波狱牢，四肢百病，获安灭止。

当然为参礼的神长教友来讲，一方面，我们应优先考虑参礼教友们的利益和需要。如，为参礼的一些年老的神长教友，一个上午三四个小时参礼、等待，这为他们身体确实有点吃不消。

因此，真福不仅是伦理劝言，使那些遵守的人预见一个回报或一种未来的幸福境遇──通常是在带来生命。真福八端所说的真福是一许诺的实践，而这许诺实践在所有那些让自己被真理、正义和爱引导的人身上。

我应怎样读圣经当你开始读圣经时，你也许不能完全看懂；不必担心，我们也不是总能看懂。

一个新教友那么关注福传，那么热心福传，又给我们提出了新问题，挑战了我们的传统，我们应重视。另外，一对新教友夫妇给我提出了更具挑战性的问题。

对此，甄雪斌神父解释说：现如今的颜色才是北堂最早开堂时候应有的颜色。我们在《燕京开教略》下篇第75页中找到了当时的樊国梁主教所描述北堂廊柱的颜色和样式。

（参考“德总理默克尔认为应肯定教会对虐童事件的应对”，2010年04月01日中国新闻网。）这个数字比起德国社会的同类案件肯定要低的多。

因此，我们最应担心的是自己有没有跟天主在一起，就像耶稣一样，祂没有挂虑自己的家庭和事业，最后在十字架上，将自己完全交在天主的手里。只有跟天主在一起，才能发现生命的意义，否则我们就只能局限于物质的范畴。