按照天主肖像受造的男人和女人在婚姻中成为一体（参见创2,24），也就是成为爱的共融，在这个共融中产生新生命。由于在某种意义上，人类家庭彰显的是人际间的爱和爱的孕育，所以，家庭也是天主三位一体的形像”。

因为新足部健康法易懂易学，实用性强，吴若石神父自1994年起，便受中国足部健康法研究会等学术团体的邀请，数次到国内参加学术交流活动。

圣经从一开始就注重劳动的价值，亚当受造后，天主将他安置在伊甸园中，要他“修理看守”（创2:15）。十诫的最后一条保障人的财产权。耶稣身为木匠的儿子，亲自向世人示范了工作的价值。

我们的母亲玛利亚，最神圣的受造物，只有天主比她更为神圣，但她只将耶稣基督带到世上来一次，司铎却能每天将耶稣带到世上，带到我们的灵魂和身体里：使基督成为我们的食粮，给予我们生命以及来世的允诺。

他这一番话，让人想起耶稣在约旦河受洗，四十日在荒野受魔鬼试探后，在加里肋亚传道。他在海边行走，看到伯多禄兄弟两人在海里撒网。耶稣对他们说：“来跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫。”

（六）耶稣对科技文明的贡献天主创造人类之时，即赋予我们管理一切受造物的使命（创1:28；2:15）。因此，人有研究自然的责任。在这基础上，自然科学才可能突飞猛进。

耶稣进入晚餐厅后，向他的门徒们展示他受苦难所留下的印痕，他甚至让那位不相信的门徒多默触摸他的伤痕。既然是耶稣的门徒，为什么会怀疑呢？

我不因人前受赞扬而欢乐，倒是因基督徒的身份而自豪，“愿光荣归于天主！”在这些小事上我们为基督见证，获得了内心的平安与快乐，这不是养病的最好良方吗？

礼仪第二篇读经取自马尔谷福音第十章第三十二到四十五节，内容是耶稣向门徒们预言自己将受难并复活，同时强调谁想要作头，就应该作衆人的奴仆，因爲耶稣不是来受服事，而是来服事人，并为衆人的得救而牺牲自己的性命。

只要一看到他，就令人受启发。只要他一开口，人们就深受打动，他的临在令人皈依。比约十二世同他们像对待朋友那样交谈。问：是什么事情令您如此接近比约十二世，写了这么多有关他的书？答：我想我一生都在想念他。