这位东亚宗徒昔日不远万里从西方来到东方，先在果阿和马六甲等地传教，后转向东亚，一心渴望进入中国，向中国人传福音，但壮志未酬，最后孤独地客死广东上川岛。

这对司铎候选人来说更是言之有理，尤其是在神学受训期的准备时期或第一与第二年、在献身生活及传教团体的初学期间，以及在参加教会某一协会或活动前的辨明时期。

如中法战争时许多教民站到了反侵略的爱国军民一边。第四，许多地方的教民皆能与平民和平相处。这说明教民没有劣迹，融入了平民社会。第五，教徒中有一些资产阶级革命派和改革派以及同情他们的先进人士。

他支持妈妈出去传教，爸爸有时抱怨妈妈，他总是站在妈妈一边，也劝说爸爸支持妈妈。

蒋神父评价这次活动时说：我们庆祝的目的是唤醒大家对教会中女性角色的重视，并由此激发妇女们传教的动力，她们与男性一样的有才华，有责任心，只不过两者特长不一样而已，所以我祝愿妇女们积极发挥自己的优势，去为福传做工

以前咱们想着传教挺周折的，其实通过这么一问一答，她们是打心眼里高兴，都特别地渴望信天主，其实传教挺简单的。王妈妈兴奋地说，两位大妈岁数都大了，不识字，没办法教她们念经，高深的道理咱也不会讲。

9月2日，在比利时鲁汶大学参加南怀仁传教修会成立150周年纪念活动的三位台湾神长教友——台北荣休狄刚总主教、台湾大学历史系古伟瀛教授、《见证月刊》编辑张文文女士也接受了《信德周报

又如蒋夏英，我们叫她传教大王，她文化不高，小学都没读完，她却能到处大胆宣讲、作证，在菜场里，市场里、大街上都会大胆作证，她已有五次带附魔的人到她家里住，虽然因此受到了许多挑战和考验，受到了许多讥笑、责骂和非议

所以圣事推动我们去传教，肩负使徒使命，把福音带到各个领域，即使是最敌视的地方，并且让虔诚的圣事生活结出真正的果实，因为我们在参与天主的救赎工程，而天主愿意把救恩赐给所有人。

传教的主力主要是王自祥与薛福成夫妇。从1996年开始，大王村总共有60多人领洗入教，现在除了去世及外出务工者，村里还有40多位教友。