(宗8:9-24)当斐理伯在那里传教时,西满相信且受洗了。(宗8:13)九、约培城的皮匠 他是伯多禄的一位朋友,伯多禄在约培一个皮匠西满家里,住了一些日子。
同时,地方天主教会团体本身也充分展示了其生命力、传教活力、满怀激情地迈向美好未来。
13日中午,全体学员在费神父的精心安排下,全体分组、同心祈祷后走出圣堂,徒步到不同的教外村庄,实际操练传教作业,收到了意想不到的效果。在福传讨饭的过程中,大家深刻的体会到昔日传教士在福传征途上的艰辛。
本来餐馆规定他每逢周四休息,但为了主日能参与弥撒和服务教友,他便与餐馆老板商议,放弃每周一天的休息日,选择了只在周日休息三、四个小时除了慕道班之外,圣若瑟堂区的福传工作也做得非常出色,每年的圣神降临节和传教节
奥妙身体指向这一目标的全部行动便叫做传教事业,教会通过它的百肢以不同方式进行这一事业,原来基督徒的使命实际上就它的本质来看,亦就是传教的使命。
二、修道历程1952年,在内蒙传教的比利时籍王守理主教到了香港,他去罗马向传信部部长请示说:在海外有很多华人没有人照顾,我可不可以去照顾他们?教宗便给了他一个特权,让其负责海外华人的牧灵工作。
他又说:在这种情况下,人们对构成更伟大的爱的各种因素,诸如神圣的独身生活,教会的纪律制度,崇信天主至上的神圣意义,传教的热情,教会的正规和全套的但样式不同的教士服等等,当然就更不能理解了。
个别教友说:“郭元璋传教就是为了挣钱,一定有好处,否则他就不传了。”在诋毁和伤害面前,郭元璋淡定地说:“我们信的是天主,咱不在乎别人说什么,天主知道咱的心足矣!”郭元璋淡泊名利,看淡金钱。
就这样,一批传教先生被培养出来了。在神父自由受到限制的年代,传教先生们代神父管理教友。黄人说,在这批传教先生中他受董其体先生和薛安当先生的影响最大。
教宗本笃十六世关于爱德服务的«教会内在的本质»手谕于12月1日公诸于世。这份手谕对教会的爱德服务和主教在这项工作上的特别责任作了一系列规定。文件重申了教宗本笃十六世