但也因为他们或多或少地受到“歧视”，就更能激起他们部分人的“斗志”，所以他们创作起华文圣歌时，都会比香港的天主教徒专业而认真。

陈占明一家5口人，妻子是先天性智障，全家常年少吃缺穿。尽管婶娘家也不富裕，但她常常赠衣送食，特别在他的妻子得病时，婶娘总是去看望她，送些好吃的，为她祈祷，安慰她。

当天的读经一取自《罗马书》，教宗以这篇读经内容（七18-25）展开弥撒讲道，着重阐述了外邦人的宗徒持续不断的“内在搏斗”，即“有心行善却力不从愿”的“内在战争”。

“人纵然赚得了全世界而赔上自己的灵魂，为他有什么益处”。这是幼敏在回应天主最起初的那一份召叫，学习小德兰只为忠悦天主，也是圣女佳兰在践行爱主爱人的目标。闫幼敏，圣名：小德兰，会名：圣三·佳兰修女。

现场人莫不为其捏一把汗，生怕出什么乱子，气氛顿时紧张起来。几位女教友泪流满面，手忙脚乱，又是倒水，又是劝慰，有人已经开始划十字了。就在这时，只听“砰”的一声，虽然不大，但是很响，其威力不亚于一声惊雷。

幸与不幸取决于人的自我认识，幸与不幸也是可以相互转化的。你难道没听说过“塞翁失马，安知非福？”的成语故事吗？中国的老子在《道德经》中总结出一句：祸兮福所依，福兮祸所伏。世界上原本就没有永恒不变的幸福。

而圣座提出什么方案来对付这个问题？答：根据最近几个月来自各方面的报告统计，包括联合国妇女条件委员会正在审察的联合国有关报告，这个现象很严重。

今年61岁的郑永富是广东恩平人，31年前移民巴西，刚到巴西曾在圣保罗生活工作12年，随后便举家来到距里约市40公里的新伊瓜苏市定居。新伊瓜苏市是里约最大的卫星城，人口众多城市发展潜力大。

人常说，天无绝人之路。我们是天主的儿女，事事依靠天主，天主就给我们安排好一切。我在阅读“信德”时，看到了“信德”刊登的“一位敬业的传道员———侯科彦”。

那么基督信仰和民间信仰到底有什么不同呢？　　通常我们认为人是祈求者，上主天主是“有求必应”的应允者。