他在上海建造“世春堂”，规模宏大，富丽堂皇，拥有“半城”的财富，而徐光启却仅有“一角”。人们常说，在封建社会无官不贪。这是老百姓对封建社会贪官污吏深恶痛绝的心声。

普世圣公宗精神领袖、英国坎特伯雷大主教坎特伯雷在展览介绍书序言中说：“希望这项展览在增进彼此的了解、深入认识传统、以及巩固我们大公合一的友谊这些方面能产生重要的作用。”

笔者认为，福音对联的艺术效果，其内容、形式及涵义等方面都远远超过出了属世的那些低俗的对联。比如：“吉日开新业；德门发大财”、“艾旗招万福；蒲剑斩千妖”等。

我庆幸我来到了这个世界上，可以享受阳光和快乐，也可以品尝辛酸与痛苦……可是我有什么资格生活于此世呢？他却为什么不能呢？我知道了，这是主的恩赐，为此，我应感恩！

我们打从普世博爱运动的开始，已体验到这一切。第二次世界大战期间，由于特伦托经常受到轰炸，我们要逃跑到防空洞去躲避，手中只能携带一本细小的福音。我们打开福音一起阅读。

因为接受普世的常规教育，心里一直被这种思想占据。中年以后开始反思，隐约知道，大姨虽然历经磨难（只是我这样认为），她的生活道路和方式是这个世界最上等的，已远远超出自己的领悟。

只是协助我们荣主益人救灵魂而抵达永生的桥板和工具，我们切不可本末倒置而抓芝麻，丢西瓜干买椟还珠的傻事，只为衣食住行，发家致富享受快乐而废寝忘食精打细算日夜奔波，好像永远不会离开世界一样，到了那离世的日子，我们又会像没在此世活过一样

我希望慈悲禧年庆祝活动能在每个地方教会，在全世界所有的教会内展开，而不仅在罗马，这就犹如散布在普世的教会同唱一首赞美天主之歌。教宗强调，慈悲是始於内心，再到双手的行程，对於耶稣和我们而言都是如此。

他是伯多禄的继承人、普世教会的牧人，天主亲自拣选的挑起这一重担的人。他唯一关心的就是宣讲救赎的福音，是所有人都能与天主修和、与兄弟姐妹修和，由此找到希望与和平。

并不在于博闻广见而在于行动兑现；不在于知道多少、懂得多少、去过多少地方、见过多少圣堂，更在于自己实践了多少，改变了多少，是否真正活出了耶稣基督的超性圣爱，真正具备了耶稣基督牺牲自我舍己为人的十字架救赎精神，真正参与了耶稣基督除免世罪的救赎工程