同时，复旦大学的两位学者范丽珠教授（社会学系）和李天纲教授（宗教学系系主任）做了评述；还有来自教会内学者和同工的回应分析。我们一并发表，以飨读者。

据《亦复如是》载，清代湖南灃州有个名叫李万胜的士兵，曾在九溪营服兵役。他自己回忆言：嘉庆三年时，湖北匪军滋事，奉调前去征剿。不料我军失利，正在招抚散军时，贼军大队蜂拥而至，刚聚起的人马又各鸟兽散。

他知道推脱必扫夫差之兴，为成功脱身，他向吴王推荐当时的释梦名家公孙圣，他说：“我知道一位名叫公孙圣的高人，他幼而好学，长而喜游，博闻强记，可解大王之梦，我去请他来。”吴王允准。

（厄下7：1）修建城墙之后，民众转忧为喜，乃赫米雅于是教导民众说：“你们应去吃肥美的肉，喝甘甜的酒，且赠送一部分，给那些有预备的人，因为今天是我主的圣日，你们不可忧愁，因为喜乐于上主，就是你们的力量。”

大家在听完了我的故事后，彩虹姐的爱人李大哥幽幽地说了一句：你不是告诉我曾经在春节前夕向神父献弥撒，求天主给你一颗平静面对任何遭遇的心吗？你祈求的，天主已经俯允了，感谢天主吧！

母亲李贞德与父亲结婚时还不是教友，父亲虽常劝她信教，但她总认为天主宽恕罪人不好，要惩罚罪人才好。后来，在天主圣神的恩启下领洗进教，成为了一名虔诚教友。

他领头成立了修路指挥小组，并带头捐款2万元：首先自己先出资购买材料，平整街道，他的这一举动感动了乡亲们，村民吴利军、王书民、李利光、张书军、凡燕雷等也分别拿出了几千元。

1905年，柏格理与苗族杨雅各、汉族李国镇等以石门坎苗族苗语为基准音，用拉丁字母为基础创造了文字，俗称柏格理苗文、坡拉字母苗文、老苗文。

在病危之际，徐光启不顾自己的身体，依然为汤若望、罗雅各等参与修历的传教士请功，并做出一些具体安排，推荐同为天主教徒的李天经管理历局，均蒙谕允。可见，徐光启心系教会，虽在临终之际，心中牵挂的还是教会。

我们当然很高兴，由于我和中央电大《中国电大教育》杂志的主编李福芝先生在“学苑”出版社组织了一个“社科编辑部”。