可是，耶稣行神迹的出发点和目的却只有一个——让人相信他就是救世主、默西亚，是天主的独生子：变水为酒的神迹后，圣史若望总结说：这是耶稣所行的第一个神迹，是在加里肋亚加纳行的；他显示了自己的光荣

但通过诸多的资料考证及拉特朗大学安德肋教授的研究，说明耶稣圣心方济传教女修会是北京青年王文清在希贤主教和丁午桥神父的大力支持下，在高陵县通远镇创立的中国国籍女修会。创会之初的会址在高陵县通远镇。

比拉多选了他负责这棘手的任务，就是招待这位从纳匝肋来的、极具争议性的经师的死刑。当时耶路撒冷挤满了来地逾越节的的朝圣者，在这种紧绷的气氛下，对耶稣的定罪，无疑是一丝引起火药爆炸的火花。

大庆市、富裕县及林甸县的近千名教友在林甸耶稣君王堂欢度佳节，１２名新领洗的教友伴着泪水同声高唱“阿肋路亚”。佳木斯天主堂，举办了第二届信仰知识问答比赛，１５０多人参加，大家度过了一个难忘的平安夜。

同样耶肋米亚先知一生似乎是一事无成，但正是由于他听从了天主的召唤。同样在新经中主耶稣也给我们树立了顺从谦卑的榜样。

最後，我们於圣安德肋宗徒庆日在班吉体育场再次承诺要跟随耶稣，祂是我们的希望，我们的平安，天主慈悲的面容。这台弥撒实在无与伦比，体育场内挤满了青年人！

於是应验了耶肋米亚先知的话：‘在拉玛听到了声音，痛哭哀号不止，辣黑尔痛哭她的子女，不愿受人安慰，因为他们不在了’。

为此，我们要在祂面前说：『阿肋路亚！』」（萨尔迪的梅利通主教逾越节讲道词）。

这位青年人就是纳匝肋人耶稣基督，他带着他的门徒们，以及跟随他的人。而从城里出来的人群是陪一位母亲去安葬她的独生子的人们。非常有趣的图像：城里的人哭泣着走出来；城外的人喜乐着走进去。

在刚开始公开传教时，耶稣在纳匝肋的会堂向俘虏宣告释放（路四18）；在耶里哥税吏罪人匝凯家里，祂宣称人子来，是为寻找及拯救迷失了的人（路十九9）。在十字架上，祂最後的举动证实了救恩计划的实现。