利玛窦的谦卑获得了同样谦卑的中国人的尊重。但可惜的是，随着西方强势文化的扩张，自我中心主义、西方至上主义者上演了一幕幕灭绝或破坏其他文明的悲剧。　　叶小文主张，“美美与共”应求同存异。

无论如何，在痛苦之后她更爱天主，也学会了谦卑自己，她现在充满了喜乐与感恩。几年前，一位弟兄向我说：我在一次车祸中，经验了天主特别的保护，我今天还有生命，这真是天主的特恩。

在三年的传教期间，总是以救苦怜贫、疗愈疾患等慈善活动来配合自己的宣讲，他让人们谦卑诚朴，自己首先谦卑至极；他让人们互助友爱，他则率先对那些聋瞽瘸跛，身有残疾者伸出援手；他更以莫须有的罪名被钉十字架，借此完成他牺牲自我

因为至高者，卓越者，居于永远者，名为圣者的这样说：我虽居于高处及圣所，但我也与忏悔和心灵谦卑的人在一起，为振奋谦卑者的心情，苏醒忏悔者的心灵。

因为虚荣使人难以谦卑自下，难以具有耶稣所说的坐末席、坐下座（路14：10）的高姿态心理，反而常会摆一些引人注目的花架子，借以营造让他人羡慕的气氛，就像大家合影时总爱抢前排、抢中间那些人，认为只有如此，自己才有面子才有风度

相反地，你若设法爱天主、服事他人、温良、谦卑，做他人的仆人，你就走上正路。耶稣热切恳求天父救祂的门徒们脱离尘世潮流，那引向丧亡的世俗。

谁能想到尊为天主子的耶稣，会拣选一位谦卑的贞女，生在马槽里，长于平民百姓家呢？纳匝肋人耶稣——这是个多么亲切的称呼啊！

教宗最後谈到谦卑妇女和充满生活阅历的祖母，说：我们稍微回忆一下就会想到，多少次我们从谦卑妇女那里听到的智慧之言、勇敢之言，却被有些人视为胡言乱语。但那是天主的智慧之言！例如：祖母们说的话。

而更让我感动的，是张老师一生谦卑的心，一生奉献的心，这是作为后人最应该学习的。

他对我说：‘我请求你帮助，我的告解亭前常有许多人、各种人，谦卑的和不那么谦卑的，也有很多司铎。我常给予宽恕，有时心生顾虑，为宽恕太多而有所顾虑。’我们谈了慈悲，然后我问他，当他有顾虑时会怎么做。