和修女接触了几年，修女的言行深深地打动了他们的心，使他们觉得活得有人的尊严。有时他们会给修女唱歌，来表达他们的感激之情。在修女们的鼓励和帮助下，他们把整个房间收拾得干净整齐。

凯旋主义依靠行为和言语来谋生，但这些言行却不经历十字架的熔炉；它在与别人的交流中，总是认为他们是最坏、有瑕疵和失败的人。

我们外在的生活，就是我们的言行，都不断地揭示我们的内心；那里——我们内心的最深处——储存着引领我们选择与价值观（我们的宝藏）。“善”与“恶”，两者都一一储存在每人的内心。

在耶稣复活后，宗徒们不得不重新思考耶稣生前的一切生活言行，以致不能不相信和承认他们与之交往的的确是超越任何存在物的一位。福音里面所记载的，满是宗徒们对耶稣的惊奇。

当然相信的是天主，依赖的是耶稣，但是我们也看天主派来的牧人，因为他们是天主特别拣选的，他们身上应该有我们渴望看到的基督之光，他们应该是与耶稣基督完美结合的个体，他们应透过谦卑的服务，来彰显基督的美德，他们的言行代表着信仰的层面

“去做一个建设更加正义和友爱的社会的主人公，面对国家履行公民义务：遵纪守法，不要卷入仇恨和暴力，在社会上和工作环境中以基督徒的诚实正直言行做榜样表率。”

当我们用挑剔的目光审视伴侣的“缺点”时，是否曾以同样的标准检视自己的言行？当我们抱怨职场中的“不公平”时，是否忽略了自身能力的不足？

陕西耶稣圣心方济传教修会会长李亚楼修女：他以圣方济各为自己效法的榜样，他的言行，体现了教会更接近穷人，为穷人服务；他住在玛尔大之家、拥抱贫困与生病的信友，为看守所的青年们洗脚；为叙利亚的和平他号召全世界为之祈祷

母亲的言行风貌也常常萦绕在我们兄弟心头，激励我们敬主爱人，乐意背起十字架虔诚跟随基督。

带着这些疑问，我从同学那里借来圣经，看了一点福音，了解一些耶稣的言行。在福音中，最让我感动和敬佩的是玛窦福音5章43-48节：你们一向听说过：你应爱你的近人，恨你的仇人！