在《人类生命》通谕中强调了生命的传递是在完全自由的条件下进行的，是真诚相爱的一项举动，人应该尊重自然秩序。同时也强调了对深切责任感的提倡。这是一种自由的选择，是准备好做父母的负责任的选择。　　

（谷1:15）并教导我们当祈求：“愿你的国来临，愿你的旨意承行于地，如在天上一样！”（玛6:10）。这一句的意义或许我们可以用荣休教宗的书中来找到。

难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？或是因为我好，你就眼红吗？（玛20:13－15）对啊！难道一个人不能拿自己的东西想给谁就给谁吗？

在圣神内的喜悦给我们基督徒真正的自由。没有喜悦，我们基督徒无法成为自由的人，只会成为悲伤的奴隶。伟大的保禄六世曾说过：悲伤、气馁和丧失信心的基督徒不能传扬福音。

其实，造物主天主乃是全体人类的天主，故凡是按照天主制定的规律行动的人，往往必然产生相应的结果，并不需要天主亲自直接干预每个人的自由行动；因为天主既然赠予了每个人自由意志，那么人各自的自由意志就属于各人自己所有的了

一旦信了教，就会受束缚，没这么自由了。因此，她想等自己老了再信教。然而我们人类中有谁能预测自己的寿命呢？天主审判的日子又有谁能算中在那一天呢？

若瑟是顺从天主的父亲，以他的“愿祢的旨意承行”保护了圣母玛利亚和耶稣的生命，教导圣子“承行父的旨意”。

教宗说，没有宽容就没有真正的自由。

关于宗教信仰自由，他说:“有关真理和自由的关系，梵蒂冈第二届大公会议对此曾作了非常仔细留意的反省。

「等待全部的自由」抑或「紧握必要的自由」？　　经过多年的努力对话与交谈，中梵双方已经就主教任命这一关键问题达成共识；此协议是一个巨大的进步。