与前二次不同，50年代初三自爱国运动和反帝爱国运动，不仅使基督教会和天主教会在组织机构和经济上在中国自主自办自养的基础上得以重建，而且使基督教会真正成为社会主义革命和建设的一个重要组成部分。

培训结束的当天，正值大训堡堂区教友们购回了一口重达98公斤的铜钟及精美的圣体柜，依照礼仪规则，在当日中午的弥撒圣祭中，由韩主教亲自主礼，隆重地举行了祝福礼，自此正式启用，标志着堂区福传及牧灵工作走上一个新的台阶

而在圣母玛利亚身上看到了一个顺服谦卑但自由、自主、自信、创新的一个人。

（若6：22-23）自主用变法的爱召叫我们之后,我们对信仰生活做了合理的规划,凡事都赖着他的仁慈，聆听主的声音，四大瞻礼罢工参与全弥撒。

他又说：不幸的是我们这个世代流传着一种观念，认为天主与人的生活和问题无关，甚至以为天主的临在对人的自主是一种威胁。其实，只有天主才能满足每个人内心的饥渴。

展示出没有任何一个教会是自主的，而是生活在将所有教会团结在一起的生命洪流内”。为此，宗座传教善会主席着重阐述了普世与地方的这一关系。因为“当地方教会退缩于自身的小圈子里后，便会出现很多不好的情况”。

如此的立法，越过了维护病人作自主决定的道德和法律界限。而令人担忧的是，在患病期间的生命价值、痛苦的意义及临终弥留时的重要性都变得黯然失色。

在主教主持的庆典，尤其在由他亲自主礼，并有他的司铎团、执事和信友一起参与的感恩祭中，教会奥迹彰明较著。因此，这类隆重的弥撒理应成为全教区的典范。

他自主呼吸，自行用餐。医师团队强调，圣父教宗依然幽默风趣，而且没有卧床不起。医生进入教宗病房时，问候他说：“早上好，圣父教宗。”教宗则回答：“早上好，圣善的孩子。”

教宗发出的呼吁有被聆听，但是我也要发出一个呼吁，在祈祷中把我们团结在一起，我们有的唯一防御武器就是祈祷、信赖天主。我们祈祷，把我们的一切放在天主手中，他知道该当做什么。我们要相信天主、鼓起勇气往前走。