我出生在一个教友家庭,当时是文革时期,村子里又只有我们一家是信天主教的,因此许多因信仰受别人为难的事情至今难忘;上学被同学戏弄,到生产队中做工受到欺负等等类似的事情给我留下了这样的印象———做一个教友不好
我出生在一个教友家庭,当时是文革时期,村子里又只有我们一家是信天主教的,因此许多因信仰受别人为难的事情至今难忘;上学被同学戏弄,到生产队中做工受到欺负等等类似的事情给我留下了这样的印象———做一个教友不好
路加福音也有类似的记载说:那时,撒殚进入了那名叫依斯加略的犹达斯的心中,他本是十二人之一(路22,3)”。
马蒂诺枢机表示,除了区域性的协会,各地方教会亦应成立类似的全国组织,因为「圣地和朝圣活动是一项非常重要的牧职」。
类似的做法也适用于教区主教的退休或死亡之时,即教区主教出缺,此时我们的主教这一短语省略不念,但应念宗座署理的名字,而不是教区临时署理的名字。
我也祈祷,希望下一任教宗也有类似的品质,继续以热情引领天主的教会。
有一些类似的感受。教宗受到阿根廷人的拥戴,于是我马上想到:他有关怀穷人的经验;而我们的国家虽然富裕,但也像拉丁美洲一样被利用。战争留下了许多穷人、孤儿和寡妇……。
印度中部印多尔教区的天主教徒向他们借镜,开始举办类似的相亲活动。 巴博尔及父亲,与另外一百五十位不同基督宗派的参加者,包括八十六女和六十六男,与家人在一月下旬参加这项首次举行的活动。
明末清初,天主教由北向南沿岷江而下,由成都传入乐山境内,据《乐山县志》载:明末崇祯十五年(1642年)意大利传教士利类思在成都传教时天主教随之传入乐山。
不管大事小事,我们都该练习作类似的警惕与拷问:我这样的想法是否合乎天主的旨意?是否出自自己的私意?我说这句话的目的是什么?能增加天主的光荣吗?还是为显露自己的知识学问?会产生什么影响?