为我们成就了一切圣德的典范和一切恩宠的来源,最终他是要建立一个教会:他为了我们人类,并为了我们的得救……基督来世,就是为成立一个光荣、完美的教会:好使她在自己面前呈现为一个光耀的教会,没有瑕疵,没有皱纹,或其他类似的缺陷
他也曾以类似的说话向前往大马士革途中的保禄发出同样的邀请。
1640年(明崇祯十三年),耶稣会士利类思神父到四川开教。1641年他在达官显贵中付洗30人,这是四川第一批天主教友,并在成都建造了一所住院教堂。
老传道员戴道生先生回忆了当年在金堡山福传时的一些往事,来自温州总堂区类思班的青年教友代表发表感言,表示此朝圣地的历史,激励着年青的一代去努力宣传福音,使每个青年都能成为福音的星火。
不管大事小事,我们都该练习作类似的警惕与拷问:我这样的想法是否合乎天主的旨意?是否出自自己的私意?我说这句话的目的是什么?能增加天主的光荣吗?还是为显露自己的知识学问?会产生什么影响?
因着类似的动机,以后在中世纪,十字苦像和圣人像也在四旬期的开始被蒙上。在四旬期最后两周遮掩圣像的规定是在以后才出现,但是一直没有明白指示,直到十七世纪主教礼书出版以后。
对真正的朝圣经验造成障碍的第二个类似的现代事物,是《Facebook》或其他社交网站,以及易于与世界任何地方的其他人沟通。 阿图伊雷神父谈及「人在心不在」。
马尼拉总教区类斯.塔格莱(LuisAntonioTagle)总主教十月廿九日向《天新社》表示,「主教会议最引起我注意的地方,是每个人都渴望,不要将福音传播过于着重在策略方面,而是与生活的天主有活生生的相遇
这批新枢机中有三位亚洲人,包括拉丁礼的马尼拉总教区类思.塔格莱(LuisAntonioTagle)总主教。 教廷突如其来宣布使亚洲主教团协会不得不改期,主教们要更改日程及往返越南的机票。
与此类似的还有教会建制的政治化或利益化,信仰生活的迷信化或盲目化。这就是信仰的危机,或者更悲观点说,是信仰价值的遗失。