此外，《亚洲真理电台》华语节目部主任米申神父见证分享「透过『小磐石圣经研读计划』在中国传扬基督福音」。　　

汤枢机说，一九九七年回归前，教会内有人担心回归后海外传教士能否自由来港，可幸至今他们仍可自由工作，亦有不少人继续申请来港传教。香港仍然是个年轻的教会。

（申10：17）以上种种问题，说到根基，我觉得是对弥撒与弥撒献仪的本质不够了解。弥撒并不是某种神职人员的专利产品，需要钱才能买到的！

（申30:11-14）不想去做才是我们内心深处的因由，做不到只是我们还想依然故我的借口。我们总是有许多无谓的担心：如果要按圣经改变自己，会失去多少自由啊！如果不再犯罪，那会失去多少快乐啊！不是吗？

事实上,几个月来,顺从莫斯科的正统教会，表达了苛刻的言辞,这代表了全国一半的东正教会,以及乌克兰政治主角,从波申科总统被指控骚扰俄罗斯的「侵略者」的教会。

用《申命纪》中的话说，我们的天主是一位亲近的天主（参：四7），与祂的子民同行。这条义人和恶人混杂的旅途体现了我们的生活方式。那麽，身为基督徒，我们应该如何行走才能像耶稣那样缔造和平呢？

那时候他只是一只胳膊不能动，尚可自理，村里给王竹芹父子申请了低保，两人勉强度日。不幸的是，从去年11月份王竹芹的病情加重，无法自理，吃喝拉撒睡都在床上解决，父子俩经常靠生吃方便面充饥。

原来此教友的妻子下肢瘫痪至今已有二十五年，最初他们自己买了一副轮椅一直在用，后来村上又从民政上为他申请了一副，他们一直没用过在家放着。

为提高教友家庭信仰，家庭亲子关系、特别是亲子培育，天主教晋城教会信仰培育组特别邀请到获得美国福特汉姆大学心理学临床专业及精神卫生双专业硕士学位，中国科学院心理研究所博士研究生，河北师范大学心理专家申双英老师

因此，《申命纪》有条命令说：「你要选择生命，为叫你和你的后裔得以生存。」（卅19）这三位宗教领导人引用了经上的这句话，并勉励人们把世界的灾难看作转机：「我们不能浪费这个时机。