可能好多时候我们关心的是天主十诫、圣教四规、七罪宗，我们的反省也往往是“我的行为有没有犯罪”，如主日罢工、瞻礼六守斋等，这些固然重要，但更不可忽略“行善”这一点，而我们告解时往往不会告：今天我看见一个要饭的而没给他吃的

例如诫命换成纪律、犯罪用犯错表达，这样的语句好理解，易接受。福传技巧：我认识一位年愈七旬的老妇人，值得我们学习。每次瞻礼都能见她领着几个新面孔，在弥撒结束后叫我给她们讲道理。

若翰宣讲悔改，呼唤正义，指出邪恶，谴责犯罪。许多人听了他的教导后都悔改了。然而，由于指责了黑落德王的罪恶，他被投入监狱。若翰知道自己的使命是为一位伟大的先知准备道路，他也隐约知道耶稣就是那一位。

倘若不能拒绝诱惑和犯罪，不能或不愿悔改，不能或不愿宽恕、善待并真爱包括自己的仇人、近人在内的所有人，纵使坚持瞻礼，可能也难入永生之门。

主礼神父在弥撒讲道中为大家分享了耶稣复活的奥迹，谆谆教导教友们由于人类的犯罪，天主将他的儿子赐给我们，被钉在十字架上救赎我们，显示了天主的大爱。

这些儿童被迫卖淫或拍摄色情影片，沦为童工奴隶或入伍当兵，被卷入毒品交易和其它形式的犯罪，被迫逃离冲突和迫害，面临孤独和被遗弃的危险。

其它问题，诸如软弱、犯罪，都好说，因为神父过独身生活不容易，信友们会为其辩解。教宗然後谈到忒辣芬，雅各伯的妻子辣黑耳私藏的偶像（参阅：创卅一19）。

你从天主那里所领受的宽恕，即祂在你心中行的奇事应该要深入你的良知，否则你从告解亭出来後，遇到朋友时，又会对他人论长道短，继续犯罪。

远离罪人是为了圣洁地生活，远避犯罪的生活；而接近罪人，则是为了拯救。这是基督与法利塞人不同的地方——法利塞人自己不圣洁，却装模作样；而基督是绝对圣洁的，却与税吏一同吃饭。

教宗说：从不同的战区总是传来蔑视一切人性因素的残忍犯罪和淩辱人及人性尊严的证据。