人人带著各自拥有的物品，有的人带了劳动成果，有的人带上珍宝。但是，正当众人慷慨奉献的时候，却有一个牧羊人一无所有。他贫困至极，没有拿得出手的东西。在人人竞相献礼时，那个牧羊人独自站在一旁，羞愧不已。

能为防疫做点贡献很是欣慰别看只是跑腿运送物品，但也着实不容易。王亮说，最忙的时候，半夜一点多到家，三四点便又出门去服务，“只睡二三个小时”。

这两段话就是例子：在家里，我们首先学习如何爱护和尊重生命，我们被教导如何恰当地使用物品，维持秩序和清洁，尊重本地的生态系统，并爱惜一切受造物。

爸爸抱着一个小孩，母亲牵手带着一个小孩，一个大男孩端着水酒，一个大女孩端着一束鲜花，他们一起来到教宗面前，请教宗降福这些物品后，然后把它们奉献在了祭台上。这个场面很感动人。

人们大都喜欢银制物品，当然大家也都知道，纯银只能打造成首饰类的装饰品，却不能打造成在生活中可用的器具，诸如银质托盘银质酒杯等等，因为纯银质地柔软，无法用作器具，要打造成有硬度可用的银器，必须加入其他金属

后来，这些物品演变成了钱，而这种钱被称为弥撒献仪。这个礼仪一直延续到现在。不过我们明白：不是天主需要钱，也不是亡者需要钱。而是教会需要钱。教会是由我们每一个组成的大家庭，需要每个人来维持并发展。

2.按照福音的教导，我们并非所拥有之物的主人，只是管理者而已，因此不应把这些财物看成自己专有的；透过这些物品，天主要求每一个人为我们的邻人做天主眷顾的管理人。

红军对待他这个俘虏的举动更是令其非常感动：在搜查之后，个人物品甚至连零钞都一分不少发还给他。红军还严格禁止以“洋鬼子”、“大鼻子”这样含贬义的词称呼他，而称他为“外国人”或“老勃”。

这样产生的后果就是将对方作为满足自己的物品，用完就放置一边，甚至在厌倦之后就完全放弃。因此在婚姻内，性也可能成为痛苦，不顾及对方意愿和感受的性行为并非爱的流露，而是对道德价值的否定。

吕宏伟一边收拾办公桌上的物品，一边笑着说：教宗都一直在提倡关爱弱势群体，告诉我们天主是生活的天主，所以我只需要做下去就行了。