新的天主教法典（1983年），在阐明了所有法律之后，最后一条（1752）明确指出：“切记，人灵之得救，在教会中常应视为最高无上之法律”。2、真假敬神“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心，却远离我。

典籍一是天主教会一脉相传，宣导教义、礼仪、灵修、法典、信条等。如:教会历届大公会议的宪章、法令、宣言、历代教会权威当局的文献、教父文集、教宗通论、文告、神学家的名著等。

你们还应从教会法的内在必要性及实际运用原则应该学习教会法典，在这里，我甚至要说，你们要爱护教会法典：一个没有法律的社团将会是一个无章可循的社会。法律是爱的前提条件。

[12]关于天主教会任命主教的事务，《天主教法典》第377条规定如下：　　1项－教宗得自由任命主教，或批准依法选出的主教。　　

教会对于这违反生命的罪行，按法典施予绝罚。犯罪成立后，按法典所规定的条件，凡设法堕胎而既遂者，应受自科绝罚。

1917年的教会法典禁止女性在圣堂内走上圣所，这禁令在1983年的新教会法典取消了，94年罗马也正式批准了女孩子可当辅祭(altarserver)。

枢机：按法典，主教被鼓励75岁时向教宗递交辞呈，但当主教身体健康，有能力继续主持教区工作时，还可以留任。我说过，我退下来是为给年轻的主教更多机会。我退休后，继任冈田武夫总主教常来看我，问我一些问题。

在教区内也可以按照每位神父的兴趣和专长，成立圣经、神学、神修学、牧灵学、福传学、伦理神学、教会法典、要理讲授学以及堂区管理等研究小组。对上述各科方面有疑问时，可以请上述小组作深入研究，给予解答。

但出人意料的是，他上任之后不久便宣布三个要完成的目标：召开罗马教区会议，召开大公会议，重新编排教会法典。

我们可以估计：原因在于，符合教会法典的四福音折射出了当时社会重男轻女的社会风貌。而诺斯替教派却对女性有所偏好，由此诺斯替教派甚至有女性司祭。