圣若望廿三世教宗强调，恢复基督信徒的合一是教会更新的基石；圣保禄六世教宗签署了梵二文献《大公主义》法令；圣若望保禄二世教宗坚信，第三个千年要面对的一大挑战即为恢复合一；本笃十六世教宗认为，大公运动是个「

劝谕也提到圣体圣事与婚姻不可拆散的关系，教宗在文献中指出：“夫妻之间的约束在内在上和基督新郎与教会新娘之间表现在圣体圣事上的关系相连”。

大约从十六世纪初开始，他就阅读大量古代文献，想看看有谁怀疑过地心说。或者除了地心说，还有哪些天文理论可以发扬光大。他因此踩到了无数前辈的肩膀上。　　到了1510年，哥白尼已经建立了日心说的萌芽。

“正是在这一视野下，‘旅途’这一项目得以展开，其目标是对意大利外交官切萨雷·波马（CesarePoma,1862-1932）所收藏的期刊文献，进行修复、编目并数字化。”

接着他引用《诗经》、《尚书》等中国传统经典文献的话来证明自己的这个观点，结论是历观古书，而知上帝与天主特异以名也。利玛窦等传教士对于后儒，即宋儒采取了批判的态度。

会议的文献在闭会30年之后才传入中国大陆，注定了这个教会比其他地方教会要走更长的路。

据文献可知，在所查器物中，向西洋传教士购买之乐器，想必为西洋乐器。

有关要点穿插于各种文献当中，由此构成了此指南的主要框架。—坚决相信圣神临在于教会的行动以及世界和人的心中。这样可以带给教理讲授员一份欢乐、宁静和责任感。

福传拉拉队每天通过短信给使用手机的教友们发一些教会新闻、天主教教理、梵二文献、圣心敬礼、朝拜圣体、玫瑰经及苦路默想、圣人传记、人生感悟、社会公德以及在福传道路上先进个人事迹等信息，到现在已经五年多了。

梵二大公会议文献«论教会在现代世界牧职宪章»进一步强调，婚姻是依照天主法律建立的稳固制度，不能被人的意志所左右。