我眼中的修院”、“我和修院的故事”等不同角度，以不同表达方式进行演讲，修士们从修院的过去、现在以及将来三个方面将自己的体悟表达的淋漓尽致，评委神父也细心地为每位修士演讲的优点和缺点进行评估，鼓励修士们向更完善的自我进步

3天的避静，由圣神带领，大家认真听讲，恩典多多，收获满满，开心快乐放开自我与主相遇。大家表示要活在基督内，借着圣神的恩典，让生命更新。

天主教作为一个宗教在世界文明发展的过程中，她是怎样看自己的身分的，而中国天主教会在参与祖国的发展中，她的自我认同又是怎样。二、为中国社会把脉。

加入耶稣会将近七十年，圣依纳爵神修的大原则和精神以及待人接物和处世的礼仪态度等细节已经渐渐和我的日常生活整合，并且已渐渐形成一种意识：自己既是会士又是圣职人员，对外则代表耶稣会和教会，对内则负有牧灵及领导教友福传的责任

也许，我们愿意舍弃财产，却无法禁止内心的贪恋；也许，我们愿意舍弃俗人的卿卿我我，却无法抵抗诱惑的来临；也许，我们愿意舍弃自我的意志，却无法接受完全的服从。保禄宗徒说：“我们是在瓦器中存有这宝贝的。”

这并不仅仅是通常所认为的这么简单：由于人判断的失误，不相称的施与使祭献的圣物与珍珠遭到不必要的玷污，同时又是对自我智能的贬低，并且动物的习性反复无常，种性仅仅是基本欲望，没有辨别、理解事物智性，更无从理解人的意图

任何犯罪都是在满足自我，满足自己的欲望，而禁食正好相反，是战胜自我的好方法。引起我这次禁食的原因是：突然，发现在我的脑海里偶有不纯的东西出现，顿时感到禁食的必要。

要做到这一点，我们必须放弃自我参照的态度，走上新的道路，向更加广阔的视野开放。

最後，教宗把耶稣比作手机信号，勉励青少年不要自我封闭，而要在世上讲述真实与美好的事。教宗说：很多次，当我必须给朋友打电话的时候，却联系不上对方，因为没有信号。

因此，基督徒不可自我封闭，否则我们将浑身满是封闭的臭味。善牧将亡羊背在肩上的图像象徵耶稣对罪人的关切和上主绝不容许任何一个人掉队的慈悲。善牧是唯一的真主角，一切都得仰赖祂。