农村教友在持续减少，城镇教友数量在不断增加。乡村本堂感到无可奈何，城镇堂区神长又觉得无力照顾。

（弥总85#）这个准备，并非表示绝对不可在弥撒中领用存于圣体柜内的圣体，但它说明，我们必须有所准备，甚至可以细心点算最近一次来领圣体的人数，来推断当台弥撒通常领圣体的信友人数，为备妥适当数量的面饼。

此外，一个家庭分家析产时，会留出一定数量的田产给长房，以供祭祀之用。而在户绝的情况下，承祀之人可能成为全部家产的唯一领受人。长房之所以领受更多的田产，在于他要继承家庭的祭祀。

村委会根据本村村民贫困程度的不同，确定了他们领取面粉的数量。对特困家庭，保证使家中每口人都能领到一袋面粉；对一般困难家庭，每三人可领到两袋面粉或每两人可领一袋面粉。

其中，在我国的广东和香港特区、越南和新加坡等地陆续发现了一定数量的病例。同时，加拿大、德国、法国、英国、美国、澳大利亚、新西兰、菲律宾、泰国等国也发现了个别病例。

从捐赠仪式，到发放程序，以至受益户灾民与北方进德检验大米的数量和质量上都有详细的安排。

（箴28：13）我想，今天有些传道员很少传悔改之道的原因有二：一是片面追求领洗的数量；二是有的传道员打铁而本身不硬，自己本身就没有重生，没有悔改，又怎么敢理直气壮地给别人讲悔改之道呢？

斗转星移，回顾已走过的25年历程，可以看到，无论在舆论导向上，还是在办报质量及发行数量上，抑或版面、内容上，“信德”都有了很大的变化。

最初，我们村子所在的乡镇信天主的人很少，可是母亲热衷于传教，十几年时间，由我母亲直接或者间接发展的教友数量大约有一千人，这对于一个普通农村妇女并不是一件容易的事，但对于天主的爱与仁慈来说，从来没有难事。

200名或300名妇女这么多一个数量，就要供给一个师团，起码有3000多日本士兵的享用。所以，索要如此多妇女的行为，应该是一个官方行为。