他们的意志如钢铁一样坚强，无人能打消他们为救主牺牲一切的决心。这之后，他们尽管遭受被监禁、受恫吓、被禁止奉耶稣的名讲论的迫害，但宗徒们仍对犹太宗教领袖们说：听天主的命应胜过听人的命。

这就要求我们放下自己的意志、思想、办法和强求，以安静的心灵来聆听。圣神的工作常常有三步：①圣神先感动人有一颗寻求真理的心：也就是人为某事祈祷时，要明白神的旨意。圣神的感动只能在人平静的心灵里。

他们本来意志消沉，而祂逐渐地转变他们，使他们的心火燃烧起来，向他们宣讲圣言，在他们面前擘饼，开启了他们的眼目。

其实，我一开始也不想当神父，总觉得作神父是件很单调的事，好像要牺牲很多东西，可是天主的意思往往不与我的意念相同，虽然他不会强迫我去做什么，仍会尊重我的自由意志，但是等我愿意委身后才发觉，原来他让我受的恩惠是那样的多

从事牧灵工作三年后，来到罗马在宗座额我略大学哲学系学习并获得博士学位（毕业论文是《尼萨的额我略的意志的概念》）、毕业于宗座拉特朗大学教会法典系。一九九六年被任命为圣座一心委员会官员。

但积极的一面是，有酒瘾问题的人会觉得这是一个长期的承诺，让他们有一个明确的参照点，帮助他们重建自己的意志，在生活中直面现实。天主教会存在的数目是多少？

操练一：克己自律这是“意志”和“爱德”的操练，为达成“品德修养、清心寡欲”的目标。通常以“守斋祈祷”作操练，以抵抗诱惑，如耶稣三退魔诱（玛4:1-1；路4:1-131；谷1:12-15）。

他虽身陷囹圄，身心饱受摧残，但耶稣的话“不要怕，只管信”鼓励着他，使他意志坚定，对主忠贞不渝，且以自己的善表感动了狱长及同室囚犯，为主做了活的见证。

人有植物性和动物性，但还有人之为人的“心”或“灵”，而根据人的内心体验和反思，人可以知道，这“心”还不能被理解为现代心理学的心理，像感觉、情绪、认知、意志，甚至无意识、潜意识之类，都难以真正抵达灵性层面

“传教，‘走出去的教会’，不是一个计划方案、通过意志的努力来实现的一个意愿。是基督让教会走出自我。