在回顾过去的一年时，宗主教在圣诞文告中因着天主伟大和丰富的怜悯以及祂允许我们忍受痛苦而感谢天主。在整个教会历史中，教会从来没有经历过长时期的宁静：在平安和安宁时期过后不可避免的会出现不和谐与磨难。

每一天我们都受召作安慰者，作天主谦卑而慷慨的工具，从而彰显祂的圣意、仁慈善良、祂理解和怜悯的爱，以及宽慰和鼓舞人的神慰。

在缅甸，玛利亚意味着自由、正义、爱、和平、希望、慷慨、勇气、宽恕、合作、关怀、怜悯等重要价值观。

我们可以讨论对他们的同情和怜悯，但人的法律不该凌驾在基督的法律或在福音中基督所立定的要求之上。改变福音是一件很危险的事。」

面对这一现象，教宗勉励青年「以言以行去证实邪恶无法决定我们的历史，因为『此刻正是所有人的慈悲时代，愿人人都感受到天主的关怀与祂温柔的大能』（参阅：《慈悲与怜悯》宗座牧函，21号）」。

各种宗教传统首先以他们宣讲的讯息为社会效劳，召叫众人改过自新，彼此修和，关心社会的未来，为促进社会公益而牺牲小我，怜悯需要帮助的人」。

教宗指出，仁爱善会诞生於圣文生对穷人的同情和怜悯，他们在乡村和城市时常被遗弃和遭排斥。圣文生把穷人视为耶稣基督的代表，祂受苦的身体的肢体。圣文生後来把照顾穷人的工作托付於平信徒，尤其是妇女们。

教宗在慈悲禧年结束之际发表《慈悲与怜悯》（MisericordiaetMisera）宗座牧函，授予这个团体司铎权力，让他们能有效地为信友施行告解圣事，以此确保他们施行的圣事有效并合法，信友们免於焦虑和不安

祖皮总主教解释道，这项活动正是教宗方济各在《慈悲与怜悯》（MisericordiaetMisera）宗座牧函中所宣导的，意在把天主圣言置於基督徒聆听的中心。

枢机指出，法学家卡尔内卢蒂（FrancescoCarnelutti）说了一句名言，即在涉及这样的场面时，我们不可回避怜悯之情。