（参阅迦四6）”教宗继续解释道，宗徒以极大的勇气表明，洗礼所获得的身份超越了种族-宗教上存在的差异：“不再分犹太人或希腊人；奴隶或自由人；男人和女人。

有一个名叫玛尔大的女人，把耶稣接到家中。她有一个妹妹，名叫玛利亚，坐在主的脚前听他讲话。”

在我们这个时代迁徙者的路途上，挤满了受伤和垂死的男人和女人，他们在天主台前痛苦地呼喊。他们往往是那些逃离战争和恐怖主义的人，正如这些日子中我们不幸看到的一样。”

公元51年圣保禄在致书迦拉达人时曾说：“当时期一满天主就派遣了自己的儿子生于女人”。

（若八31）教宗最后邀请在场信众说：“我们要祈求耶稣，使我们藉着圣神成为确实是自由的男人和女人，在爱和喜乐中做无偿服务的人。”（原载：梵蒂冈新闻网）

她是一个边远小村落的女人，却被召来到了历史的中心：人类的命运依仗她的答复，能再获救济和希望，因为他们的命运被安置在善者的手中了，可靠了。她将怀孕救主，那因圣神而降孕的。

祥子听白房子里的其他女人说小福子上吊了，就在旁边的树林里，让祥子自己去给他收尸，显然老鸨认为祥子是小福子的男人。

一会儿，门自己开了，她走了出来，她看见一个女人站在衣柜旁，她又想哭，这时，那个女人说：“别怕，孩子，我是圣母。”说完就不见了。而她那心中的恐惧就在听到圣母说话的当儿消失了。

比如，耶稣称圣母女人并非不敬，在希伯来语中该词为尊称，使人想起创世纪的第一个女人——厄娃，玛利亚就是给人带来复活与生命的新厄娃；这与我和你有什么关系？

现年66岁的申文芳，头发虽已花白，但精神矍铄，声音洪亮，看得出是一个倔强、干练的女人。说到段坊新发展的教友，她扳着手指一一报点姓名，如数家珍。