在很多的时候，人习惯于以看得见的世界来衡量美满的人生，但其实外在的东西给人的常常只是表象，而只有内在的满足才能给人恒久的喜悦。

我们就不再会去追求外在的财富，而是根据信仰的价值寻觅基督爱心的发展，视穷人为珍宝。

慕道者的领洗需要精心的安排，无论是内在的心灵辅导，还是外在的队形排练，都需要有一个合作团队的配合。我们总结出了几大方面：1.对选代父母要严格强调他们的责任和陪伴。

原来，在本世纪七十年代，将爸爸还很年轻，那时候，他曾非常渴望修道，但因为各种外在的原因，最终没有走上这条道路，后来儿子说要去修道，他非常支持，并且嘱咐儿子：既然选择了这条路，就要坚持到底，持守圣召不容易

圣女大德肋撒对谦逊下了一个定义说：谦逊即承认真理，外在的谦逊使人在天主面前屈膝跪拜，内在的谦逊就是消灭整个的自我，忘掉自己，事事都为天主。

在中国，自古就有天人合一的说法，把人体视为一个小宇宙，他和外在大宇宙有着对应关系，人体存在着莫大的潜能，隐藏着更高级的生命状态。譬如，经络、穴道，人体解剖看不见，却能观察到其临床的医疗作用。

现今社会，某些人为显示自己的地位和富足，刻意追求外在的装束，染黄发、涂红指甲、抹口红、描眉画眼、割双眼皮等等，有的则使用昂贵的化妆品，穿金戴银，把一个好端端的人，打扮的面目全非。

在原本没有教友的渭南市区发展了400多位新教友，盖了两座圣堂；河北邯郸教区武安县，真可谓首屈一指的先进典型，以学圣经为主线，全方位推动福传，男女老少齐上阵，在帮贫扶困、救助危难、关注群众公益等方面下大力气，树立教会外在形象

他们常常利用能让人看得见的外在行为表现信仰：长时间在街上祈祷，卖弄施舍，装出禁食的样子，他们一直希望被他人看作善人，但忽视了心灵的内在生活，最终让自己的信仰生活走向了形式主义的危险境地。

而许多人虽为平凡的人，内心却装满了太多的东西，金钱、名利、地位、人情，让太多的东西占据了自我内在的空间，日积月累，不堪重负，致使信仰成为了外在的形式主义。