耶稣基督也是如此，他对别人的苦难产生怜悯，因朋友拉匝禄的死亡而哭泣，因耶路撒冷未来的被毁而忧伤，因即将来临的苦难在山园中恐惧。但耶稣基督的情绪是他对人真情的表露，他的人性之心是向别人敞开的。

急切无奈的我在痛苦中煎熬着，整整哭泣了一天，仍理不出头绪，只有不断的呼求：“主啊，怎么办？！”次日早晨我心情依然烦乱，突然我的西邻来我家说：“周医生（我丈夫）人好！”接着又问：“他信什么教？”

我热切祈祷，我甚至在圣体龛前哭泣，我无奈地叩敲圣体龛的门，我向主耶稣呼吁：“主啊！我到底应该怎么办？”耶稣默不做声，耶稣无言。可是在我心中，仍然坚持修道的意念，我认定这就是天主的声音。

（约7:1）、“我的脸因哭泣红肿，眼眶带着黑圈”（约16:16）“我的生命如风，我再也看不见幸福。”（约7:7）毫无希望。在中国文化中，对痛苦的表达较含蓄委婉，但也是情真意切。

四姨看着我们伤心哭泣的样子，抚摸着我们的头对家人说：“在大火烧起的那一刻，我已经狠下了一条心，随时准备为天主致命。”在文革那个人妖颠倒的年代里，四姨经常要被揪去批斗。有时候被斗得简直不成人样。

这是我见到父亲唯一一次哭泣的样子，他哭得是那样伤心和绝望。最后，父亲见我态度坚定，就对我说：你既然要去，那就去试试吧，不行的话你马上回来。这一试就试到了今天。

我明白末期病人要承受疾病及治疗所造成的痛苦与不适，面对病情与生病的不确定性，常会有生气、伤心、焦虑、哭泣及烦躁忧闷等负面心理情绪反应。经过我耐心和他沟通，渐渐地他的态度有所转变。

我明白末期病人要承受疾病及治疗所造成的痛苦与不适，面对病情与生病的不确定性，常会有生气、伤心、焦虑、哭泣及烦躁忧闷等负面心理情绪反应。经过我耐心和他沟通，渐渐地他的态度有所转变。

比尔后来说：那时，我哭泣起来，我知道，圣堂应是我归属的地方。比尔受到这一属灵经历的鼓舞，他与当地的其他传教人员一道，在2014年2月，于马里兰州的黑格斯顿创建了一个命名为看门人的组织。

不过，他的最后一句话，大概真正地表达了我们之间可能尚存的差距，他用最后的力气说：“不要为我哭泣……让我回到天主那里去吧……”厄玛奴耳修女去世前两个月刚出版了她的第八本著作，光书名就颇耐人寻味：《我一百岁了